「6父(fù )の在(zài )世中(🍙)は、子の人物をその志(🈳)によって判(pàn )断(duàn )され、(🏎)父が死ん(📍)だらその行(🔈)動によ(🏿)って(🐵)判断(😶)される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の(👤)行動は父の(🚞)節(🐚)制に服すべきであり(🚬)、後(hòu )の場合(🏅)は(🌕)本(🖍)人の自由(yóu )で(⛺)ある(🕌)から(🦁)だ。しかし、後の場(chǎng )合でも(📘)、みだりに父の仕(shì )来(🥅)りを改むべきで(🈯)はない。父に対(🏀)(duì )する思(sī(🆚) )慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍びない(🧒)のが自(zì )然(🐉)(rán )だ。三(🏔)年父の仕(⌚)(shì )来りを(💏)改めないで、ひ(📮)たすらに(🆖)喪に(📡)服(📱)する者(🌱)にして、はじめて真(zhē(✌)n )の(🍼)孝子(🧚)と云(🔳)える。」
「それがお(🎐)世(👼)辞(cí )でなければ、お前(🐻)の見る眼が悪いというこ(🥦)とになる(🗒)のじゃ(🎷)が……」
孔(🍪)子は、この(🛁)ご(🍈)ろ、仲(🕕)弓(🕤)に対(duì )して、そういっ(🚩)た最高(gā(😓)o )の讃辞をすら惜しまなくなった(👨)。
(🚪)彼は、そ(🌔)う(🖼)答えておいて、これま(🎊)で門人たち(💉)が孝道につい(👺)て(🍯)訊(✅)ねた時の孔子の教(🐝)えを、(👷)彼の記憶の中(🈚)(zhōng )か(😱)らさがして見(jiàn )た。先(🗑)(xiān )ず思い出(🌵)されたのは、孟(📹)懿(yì )子(👖)の息(⛪)子(🚉)(zǐ )の(🏧)孟武伯の問(🆚)に対する答えであった。
「(🚴)平素(🌂)敬慎の心を以て万事を裁量(🤞)しつつ、(💂)しかも事を行(há(👉)ng )うには大まかであり(🏑)たいと思います(🦈)。そ(🕞)れが治(🔶)民の(🎂)要道で(🌛)はありますまいか。平素(sù )も大(dà )まかであ(🤪)り、事を行うに(😪)も大まかで(🧙)あると、とかく放慢(🕗)に流れ(👣)がちだと思いま(🕢)すが…(😵)…」(🚰)
「全く珍らし(🚉)い(♉)牛じゃ。しかし(🎰)血統が悪くては(🤛)物になる(💆)まい(📞)。」(🥒)
「(🚽)見事な牛(niú )じゃ(👹)のう。」
「き(🐶)っ(🐂)とご教(jiā(🏒)o )訓を守(📖)り通しま(🦅)す。」
「かりに斑牛まだ(💃)らうしの子であっても、天地山川の神々はお嫌(🕜)(xián )いは(🌔)されぬ(🥀)か(😷)の。」
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