「文王がなく(😐)なられた(🕊)後(hòu )、文(🛄)という言(🐣)葉(yè )の内(nèi )容をなす古聖の道は、天意によって(😐)この私に(📺)継(jì )承されて(🕷)いるではないか(👸)。も(💊)しその文を(⚽)ほろぼそ(🎺)うと(😳)するのが天(🤠)意であるならば、(📆)何(hé )で、後の世に生(🤾)れ(🚜)た(🤡)この(🍠)私に、文に親しむ機(👮)会が与えられよう。文をほろ(👀)ぼすまいというのが天意(yì(🌂) )であ(🕜)るか(🔟)ぎり、匡の人(rén )たちが、いったい私に対(📎)して(😉)何が(🎺)出来(lái )るというのだ。」
「(💿)知者には迷いがない。仁者には憂い(⏳)がな(👗)い。勇者にはおそ(🐇)れがない(🎖)。」
「苗にはなつても、(🚏)花(🈹)(huā )が咲かないもの(🍐)がある(⛳)。花(🤾)は咲(♏)いても実を結(jié )ばな(🔬)いものがあ(🍰)る(🥇)。」(🎯)
○ 天(📙)下==当(🕥)(dāng )時はまだ殷の時代(dài )で。周(🤓)室(🧐)の天(tiān )下(㊗)ではなかつたが、後(🎸)に天(🕚)下を支(🍊)配し(🍶)たの(🏿)で(🕧)、この語が(🆗)用いられたの(📡)であろう(🚰)。
一二(🚛)(二一七)
とあ(🛹)るが、由の顔(🏓)を見る(🈹)と私(🐚)(sī )に(🌯)は(🏕)この詩が(😷)思(😜)い(🏥)出さ(Ⓜ)れる(🔰)。」
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