先師はめった(🔉)に利益の問題にはふ(📄)れられなかっ(😴)た(🌎)。たまたまふ(🎄)れ(🔘)られると(🎰)、(🌘)必ず(🥥)天命とか仁とかい(🧛)うこと(🍑)と結(jié(🛀) )びつけて(🧤)話(huà )された。
よきかな(🤶)や、(🍒)
三(📌)二((🕉)一(🐦)(yī )七九)
二(二(èr )〇七)
「篤く信(🎇)じて学問を愛せよ。生(🔗)(shēng )死をかけて道(dào )を育てよ(🚕)。乱れるき(🗃)ざ(🙀)しの(🐒)ある国には(👔)入らぬがよい。すでに乱(luà(🏭)n )れ(😷)た国には止まらぬ(😟)が(🏐)よ(🌔)い。天下に道が行われている時(shí )には、出でて働(🗃)(dò(🐹)ng )け。道(dà(🔺)o )が(🏎)すたれている時には(🐮)、退いて身を守れ。国に道(😽)が行われていて(🕤)、貧賎(jià(➕)n )であるのは恥(chǐ )だ。国に(🥦)道が(📦)行われないで、(🌉)富貴であ(🤭)るのも(🙁)恥だ。」
かように解することによつ(👷)て(🍵)、本章の前段と後段との関(wān )係が、はじめて明(míng )瞭(📗)になるであろう(⤵)。これは、私(sī )一(📊)個の(🎙)見解である(📗)が、決して無謀な言ではないと(✴)思う(😁)。聖人(🎞)・(😮)君子・善人(rén )の三語を(🍢)、単なる人物の段階と見ただ(🥣)けでは、(📒)本(běn )章(📵)の意味(wè(📙)i )が的確(🚑)に捉えられな(💰)いだけでなく、論語(yǔ(👃) )全(👗)体(😛)の(💓)意味(wèi )が(🌹)あい(🚧)まい(🎠)になるのでは(📬)あるまい(💁)か。
四((㊙)一八八(🎼))(🌖)
○(🍱) こういう言葉の深刻(🔍)さ(📬)がわ(📔)からないと、(Ⓜ)論語(🍕)の妙味(wè(🍞)i )はわからない。
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