そこまで考(😸)え(🆕)て(🎺)来て、樊遅はも(🔇)う一度「違わない(🚲)」という(🍅)言葉(📏)(yè )の意(🐸)味を考(kǎ(🥃)o )えて見(jiàn )た。
(🎢)樊(fán )遅には(📦)、もううしろを振(zhèn )りかえる勇気がなかった。彼(🕧)(bǐ )は、正面を向(xiàng )いたき(🍖)り(📽)、(🕵)石のように(🛢)固(gù )くな(📎)っ(😠)て、殆ど機(🕣)械的に手(shǒu )綱(gāng )をさばいて(🌧)いた。
こんな言(🔭)葉がつぎつぎに思い(👡)出され(😲)た。樊遅は、しか(📔)し(🎉)、自(🛤)分に(⛽)実行が(🎋)出来るか出来ないかは別とし(🛸)て、(🛂)言葉の意(📖)(yì )味だ(👖)け(🐵)は、そうむずかしいとは思わなかった(⛸)。
(👄)門人(🥚)たち(🎈)は、また顔を見(jiàn )合せた。彼(bǐ )等(🐦)は、孔(kǒ(♐)ng )子が何をいおうと(🧐)して(👳)いるのか、さ(🏉)っぱ(🌤)り見当(dā(😗)ng )がつかなかった(🌎)ので(🆘)ある。
楽長は思わず立上(❄)(shàng )って(💣)、(⚽)棒のよ(🥃)うに固(🐬)くなった。孔子はつづけた。
「お前に(🌮)も、まだ礼のこころは(🔮)よ(🌀)くわか(🎚)っていないよ(🔉)う(😒)じゃな。」
「音(🐗)楽(🌨)の世界は一(🔠)(yī )如の世界じゃ。そこでは、いささかの対(⚓)立意識(🥎)も許(🧐)されな(🕑)い(👒)。先ず一人(🤙)々々の楽手(shǒu )の(🤼)心と手と(🥩)楽器と(🧓)が一如になり、(🔭)楽(lè )手と楽手(🕶)とが(🧜)一(yī )如(🐧)にな(📮)り、更に楽手と聴衆とが一如になって、(🔃)翕如きゅ(🏟)うじ(🚾)ょとして一(yī )つの機をねらう。これが未発(fā )の音楽じゃ。こ(🏌)の(📀)翕如(rú )た(🚻)る一如の世(🤷)界が、機到っ(🦍)てお(🌒)の(🥢)ず(👜)から振(zhè(🦆)n )動(dòng )を始めると、純如(rú )とし(🥝)て濁りのな(🍲)い音波が人々の耳朶を(🕣)打つ。その音は(📟)ただ一(yī )つである。ただ(🚶)一つ(🚋)である(✋)が、(😲)その(🧤)中には金(🍅)音もあり、石音(🏡)もあり(💂)、それらは(📂)厳(yán )に独自(😰)(zì )の音色(⛵)を(🎷)保って、(🐶)決してお(⏲)たがい(🗳)に殺(🚻)しあうことがない。※(「激」(⛵)の「さんずい(🔔)」に代(dài )えて「(🤸)白」、第(♟)3水(🔷)準1-88-68)如きょうじょとして(🦎)独自(zì )を(🤧)守りつつ、しか(🔼)もただ一つの(🌰)流れに(🥗)合(♈)するのじゃ。こう(👪)して、時(⛵)(shí(🥊) )間(🌷)の経過につれて(🥧)、(🧝)高(gāo )低、(🐂)強(💦)弱、緩急、さま(🧗)ざまの変化を見(jiàn )せるの(⛱)で(🎮)あるが(🎌)、(🏍)その間、厘毫りんご(📓)うの隙もな(😿)く、繹如(🚐)え(🐹)きじょとして続(xù )いて行(há(🦑)ng )く。そ(👸)こに(🚚)時間的な一如の世(shì )界があ(🧖)り、永遠と一瞬との(🔝)一致が(💍)見出され(🕳)る。まこと(🍦)の音(yīn )楽(🚙)とい(📤)うものは、こう(📰)したものじゃ。聴(👢)く(🐞)とか聴(🍉)かせるとかの世界(jiè )ではな(🏛)い。まして、自分(fè(⭕)n )の(❤)腕と他(🌟)人の腕を(🕜)比べたり、(😖)音楽のわかる者とわからぬ者(🔅)と(🐗)を差(chà )別(bié )し(🔢)たりするよう(🦄)な世(shì )界(jiè )と(🚰)は(🥛)、(😶)似(🧔)(sì )て(🔁)も似(📜)つかぬ世界な(🕴)のじゃ。」
樊遅には、(👪)もううしろを振りかえる(🐡)勇(yǒ(📄)ng )気(🏗)がな(🎰)かっ(🍯)た。彼は、正面を向いたきり、石(😺)のように(🍸)固く(🎟)なって、殆ど機(🛶)(jī )械的に(👔)手綱(gāng )をさ(🦒)ばいていた。
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