○ 綱==これ(💠)を「網(📐)」の(🌄)誤り(♒)と見て「一(yī )網打尽」(🧛)の意味に解す(🏷)る(🎥)説もある(🧢)。しかし、当時(shí )の(✅)魚(🌮)獲法に、大(💀)綱にたくさんの小綱(🛋)をつけ、そ(🙏)の先に釣針をつけ(♏)て、それを水(shuǐ )に流す方法(🧛)があ(🐘)り、(😐)それを綱(gāng )と(⛽)いつたというのが正しいよ(🧢)うである。し(🤧)か(🍡)し、(💕)いずれにしても、本章の結局の(🍺)意味に(🆎)変りはない。
○ (🗝)この章(zhāng )の原文(wé(📒)n )は、よほど言葉を補つて見な(📪)いと意味(🚮)が通(🤟)(tōng )じな(💷)い。特に前段と後(🛴)段(duàn )とは一連(🙋)の孔(🎹)子(zǐ )の言(🆔)葉になつて居り(⏱)、(🔆)その(🎡)間(🆖)に意味の連絡がついて(🚋)いない(💻)。ま(👁)た、後段(duàn )においては周が(🕐)殷に臣(chén )事したことを理(lǐ )由に「(💋)至徳」と称讃してあるが、前段(🙎)に出て(🎊)いる武王は殷(yīn )の紂(🗳)王を討(🍉)伐した人であるから、文王(wáng )時(shí(🍕) )代に対する称讃(🆖)と(🖼)見(jiàn )るの外(👋)はな(🕎)い。従(cóng )つ(🌮)て「文(wén )王」という言(yán )葉(yè )を補つて訳することと(🎛)し、且(qiě )つ賢臣の問題(🧥)で(😰)前(✴)(qián )後を結(🏄)びつ(🐑)けて見た。し(🔞)かしそれでも前後(😲)の連(lián )絡は(📏)不充(chōng )分(fèn )である。というのは、文(🅱)王(wáng )の賢臣(chén )が武(wǔ )王(wá(⛄)ng )の時代になると、武(wǔ )王をたすけて殷(😷)を討たせ(🍩)たことに(🛴)なる(📎)から(🙆)である(♿)。とにかく原文に何等(🌠)かの(🌶)錯(🚡)(cuò )誤が(🧐)ある(🤐)ので(🤺)はある(🔫)まいか。
九(一九三)
○ 匡(🍼)==(🎭)衛の一地(dì(🐬) )名。陳と(📓)の国境に近(jì(⏬)n )い。伝説によると、魯の大夫(📇)季(🔁)氏の家臣(🚁)であつ(💈)た陽(🎙)虎(👽)と(🏒)い(🍋)う人が、陰(yīn )謀に(🧖)失敗(📲)し(💉)て国外にのがれ、匡にお(🕙)いて暴虐(nuè )の振(🔛)(zhèn )舞があ(⬅)り、匡人は(🐡)彼を怨んでい(🛳)た。たまたま(🧚)孔子(zǐ )の一(yī )行(háng )が衛を(🥠)去(qù )つて(🔩)陳(🔰)に行(🐧)く途中匡を(💛)通りか(🌅)かつ(👷)たが(🔄)孔子の顔が(😧)陽虎(🐺)そつくり(🎬)だつ(👂)たので、匡人(🌈)は兵(bīng )を以(🉐)て一(🌳)行(🎵)を囲む(💞)こ(🎗)とが(🚀)五日に(🛍)及ん(🚭)だという(🅱)のである。
「君子が行って住(💥)(zhù )めば(🔯)、いつ(🔼)までも(👧)野蠻なこ(🐃)ともあ(💙)るま(🗞)い。」
二三(🚠)(二(èr )二八)
「詩(🚸)によって情(qí(🐊)ng )意を刺(cì )戟し、(🏨)礼によって行動(dòng )に基準(🎛)を(🗼)与え、楽がく(🍂)によって(🌖)生活を(🍱)完(😣)成する。こ(🏇)れが修徳(🖍)の道程だ。」
「ここに(🍊)美(🌅)玉(yù )があります。箱に(📂)お(⛔)さめて大(🛢)切にしま(💼)っておきましょう(😵)か。そ(🐑)れとも、(🔶)よい買手を求めてそれを(🥞)売りましょうか。」
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