「気(qì )がつい(🌳)ているなら(🕡)、(📡)すぐそう(🔰)言ってくれ(😻)たらよかりそうなも(📰)のだ」(😀)と、そん(⛅)な(🈷)不(bú )平(píng )をも(🍃)らす(🐍)ものもあっ(🎢)た。ま(🕟)た中には、(🥑)「先(🎋)生(🔭)は要するに指(zhǐ )導(⏱)者でな(🎯)くて批評(🦅)家(🐡)(jiā )だ」などと、したり(🕰)顔に言う(🚗)も(✡)のもあった。し(🎄)かし日(rì )がた(🔺)つにつ(🗓)れて、し(🥃)だい(👭)にかれらの間に取(🔮)りかわ(🍟)され出(chū )し(🌫)たのは、(🔈)「ひまなよ(🦆)うで(⭐)、(📁)いやに忙いそがしい」(⏱)とか(📱)、「しまりがな(🐠)いよ(📻)う(🗽)で、変にき(🈚)びしい」(🔙)とか、そういったちぐ(🍂)はぐな(🔄)気持(chí(📧) )ちをあらわす言葉(yè )だ(🍞)った。
それか(🍀)ら、ち(🛌)ょっと(🍷)柱時計をのぞき、
「しか(📋)し、ぼく(🍳)から(♿)先(✒)生にそう申しておいたんじゃあ(⚓)り(🐃)ませんか。」
か(🏜)れらの大多数は、まだむろ(👉)ん(🗽)、人間生活に(🔠)とって(🌧)の自由(🆔)の(🐢)価値や、(🐋)そ(👡)の(🖕)き(🔸)びしさに(🤳)つい(🕳)て、ほんとうに目を(📽)覚さまし(🍦)ていたわけ(🅾)ではなく、友愛塾(shú )というとこ(🌋)ろは一風(🎯)変(🍯)わった指導(📠)(dǎo )をやるとこ(🚫)ろだ(👢)ぐらいにし(🚶)か(👷)考(🌟)(kǎo )え(🐊)ていなかった。し(🐪)かし、それ(🍀)にし(🏇)て(📉)も(🍳)、そう(🏘)し(🤼)た言(yán )葉が、しだいに(🥣)かれ(🤫)らの間にとり(🔼)かわされ(🌡)るようにな(😔)ったという(🐟)ことは、たしかに一(yī )つ(🤪)の進歩(♈)であり、混(🚶)乱と(🎌)無秩序むちつ(🌫)じょの(😔)中で、不十分ながらも、何か自主(🍢)的創(🚗)造的な(🐷)活(huó )動(dòng )が始ま(🌼)っ(🍦)ている証拠しょう(👪)こには(🗿)ち(🚃)が(👓)い(🚇)なかったの(🧚)である。
次郎は、す(🤾)ぐ、(💋)事(🏢)務(wù )室(🗄)(shì(🐇) )の前から玄関(wān )にかけての掃除を手(shǒu )伝(yún )った。朝(🥐)倉先生(shēng )も(🤮)、そのうちに塾(👸)長(🥊)室から廊下(😦)に出て、(🕎)みんな(🐙)の様子を見ていたが、そ(🔵)れ(🕍)もほん(🤪)のしば(👈)らくで、(😎)すぐまた塾長(zhǎng )室(shì )にもどり、椅(yǐ(🀄) )子(💸)に腰(yāo )こしをおろす(📰)と、そのまま何(hé )か深く考(kǎo )えこんでい(🌙)た。
(🔰)飯島は、(🍯)そ(🏽)う言うと、(👉)いかにもあわてたように、あたふたと廊(🛰)下に足音(🎺)(yīn )を(📗)たてて去った。
(⏫)みん(🌊)なの視線は、(🐈)もうさっきから大河(hé )に集中されていた(✝)。大(🔒)河(hé )の顔(🏀)に(🔩)は(👔)、しかし(❎)、それでてれているような(💯)表(biǎo )情(qíng )はす(👴)こし(📰)も見(🤺)ら(💳)れなかった。かれはただ一(yī )心(🎁)に(🗳)次(🕞)郎の顔を見つ(🕸)め、(🍏)そ(🏥)の声に耳をか(❣)た(😡)むけているだけで(🌞)あった。
間もなく、侍(👱)(shì )僧に伴(bàn )と(👄)もなわれ(🍾)て、一(yī )人(🌽)のつつまし(💤)やかな小僧がはいって来(🐠)た。和尚は慈(cí(🍥) )愛(📆)じあいにみちた眼(yǎn )で、小僧を見ながらた(🚥)ずねた。
だれの顔(yá )にも、何かしら、ゆうべとは(📺)ちがった感情が流(liú )れており、互礼ごれいをすま(📹)し(🦃)て広間を出て行く時(💒)のみ(🏌)ん(🍂)なの足(zú )音も、これまでになく静粛(sù )せいしゅくだった。
「第(🚸)五室(❣)(shì(🥐) )は、(👿)管理(🚜)部(bù )として全体の責任を負っ(🔈)ている(🎸)ん(🛂)だか(💿)らね。僕(pú )、(🤡)一(yī )ま(🛎)わりして、様子を見て来るよ。」
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