五(🥫)(二一(yī )〇(🌇))
「修(xiū )行というものは(➗)、た(🐗)とえ(🛌)ば山を築(zhù(⏲) )く(🍆)よ(🌅)うなも(📆)のだ。あと一(🍡)簣(kuì )もっこ(😫)とい(🎡)うと(🐘)ころ(🤰)で挫折し(🀄)ても、目的の(🌴)山に(😍)はならない(🏭)。そしてその(🏄)罪は自分に(😎)ある(🚍)。また、た(🎈)とえば地ならしをするよ(🐶)うなも(🗄)のだ。一簣もっこでもそこに(➿)あ(👊)けた(🆖)ら、それだけ仕事がはかど(🌛)っ(😲)たことになる(🛀)。そしてそれは自分(fèn )が(🤵)進んだ(🚨)のだ。」
とある(🚯)が、由の顔を(💘)見ると(😠)私(sī )に(🐇)はこの詩(😒)が思い出される。」(👳)
「(😮)後輩(😖)をば(🍴)かにしてはな(😓)らない(🛵)。彼等(děng )の将来がわれ(🐮)わ(㊙)れの(🔕)現(🐏)在(🙁)に(🚻)及ばないと(⛸)誰がいい得(dé )よう。だが(🧤)、四十歳に(🕠)も五十(🐬)歳にもな(🕥)って注(🍿)目をひくに足りないようでは、(🎩)おそるるに(🐣)足(👢)(zú(🤾) )りない。」
す(📀)ると(🔌)、先師がいわれ(🙇)た(🚥)。――
三六(一八三(😓))
「詩(shī )によって情意を刺戟し、礼によって行(💈)動に基準(👇)(zhǔn )を与(yǔ )え、楽がくによっ(🚊)て生活(🏴)(huó )を完成(📡)す(🙉)る。こ(🈷)れが修徳の道程だ。」
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