○ 本章は(🧜)重出。八章末(💶)(mò )段(duà(⏺)n )參照。
「(📤)社会秩序(💡)の破壊(huài )は、(🛤)勇(yǒng )を好(♋)んで貧に苦しむ者によって(🤘)ひき起されがち(🕣)なものであ(🥂)る(🔩)。し(🚮)かしまた、道には(🍄)ずれた人を憎み過ぎる(🐔)こ(💀)とに(🏊)よって(🌬)ひき起さ(🈲)れ(😎)る(🌇)こ(✊)と(🍮)も、(✨)忘(wàng )れて(📘)はならない(✂)。」(🐤)
○ 本章(zhā(💳)ng )は「由(yóu )ら(⏰)しむべし、知(zhī )らしむべか(🕰)らず」という言葉で広く流布され(🕷)、秘密専(🦗)制(zhì(🍦) )政(zhèng )治の代(🛡)(dài )表(🌈)的表現(xiàn )で(🎖)あるかの如く解釈(shì )されているが、これ(⬛)は原文(🤾)の(🧀)「可」「不可(🐑)(kě )」(💾)を「可(🔱)能」「不可能(néng )」の意味にと(🙍)らないで(🤕)、「(🦒)命令(🥍)」「禁(💧)止(🦆)」の意味(😳)にとつ(👒)た(♒)ための誤(wù )りだと私(sī )は思う。第一、孔(kǒ(🏄)ng )子(💄)ほど教(🚍)えて倦まなかつた人(rén )が、民(🍆)(mín )衆の(♒)知的(⏹)理解を自ら進(jìn )んで禁(😸)止(zhǐ(🎬) )しようとする道理(lǐ )は(💃)ない。むしろ、知(👞)的(⏩)(de )理解(🌌)を求め(🍖)て容易に得(🎳)られない現(xiàn )実を知り、それを歎きつつ、その体験に基いて、いよ(🎈)いよ(🌂)徳治主義の信(xìn )念を(🔻)固(🌸)(gù )めた言葉とし(🚂)て受(🔎)取るべ(👟)きであ(🍣)る(🎥)。
「昭公(gōng )しょうこう(🚽)は(🤲)礼(lǐ(🕤) )を知(🔪)って(🐳)おられ(🛸)まし(🧝)ょう(🐬)か(🆕)。」(🍌)
○(🌊) 孔(kǒng )子の言葉は、平凡ら(👶)しく(⚡)見える時ほ(🛋)ど深いとい(🔚)う(🤯)ことを、私はこの(🐊)言葉によつて特に痛感する(💁)。
おののくこころ。
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