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魔法 科 高校 の 劣等 生えろ 漫画7

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 424215

主演:さとうちみか(さとうち美佳)

監督:ルーシー・フォーブス、ブレイディ・フッド

漫画《魔法 科 高校 の 劣等 生えろ 漫画》2行目ライン



魔法 科 高校 の 劣等 生えろ 漫画あらすじ

 自分(⏩)のことをここで少し(🚃)お話しし(📪)てみ(🔁)れば、(🤝)わたしも仙台(💭)(tá(🆑)i )せんだいから東京へ帰(guī )るよ(🚝)う(🅰)になってから、また(🌚)ま(🎎)た自(zì )分の仕事(⬛)を(🛌)つづけ(🏣)ましたが、まだまだ力の足(zú )りないことを(🔭)思うにつけ、あの(❌)東北(běi )の(🌶)菖蒲田しょ(🙂)うぶたの浜で海の空気を胸いっ(➰)ぱいに吸っ(🙍)た(⛓)り、梨(📃)畑な(🐩)し(🎟)ばた(✏)けや(🤱)ぶどう畑(tián )の(🥋)見(🔞)られ(😮)る仙台(tá(😒)i )郊(👢)外(wài )を土(📸)樋どひとい(🍋)うほ(🌚)うまで歩き(🍥)回(🐏)った(✉)り(🉑)、(🚱)あるい(📦)は阿(🥃)武隈川あぶくま(👩)がわの流れる(😰)ところまで行(🍄)ってみたりした(🏮)ような、そんな静かな(🎉)心(👜)(xīn )は持(🍃)てな(📥)かったのです(🚆)。それば(📓)か(🍖)りでなく、自分らの切(😁)り(😨)開い(🐝)て出(🔃)(chū )て(🔴)行こうとす(🤦)る道にはお手(🗨)本というものも少なか(🎷)ったし、足もと(🎵)も暗かったし、これ(🗯)から(🐤)先、自(zì )分(🕘)のな(💦)かから生(🚁)ま(🍛)れてくるものを(🙍)守(🐺)(shǒu )り育てて(🤠)行(🍱)く(🍅)には(🚛)、かなり(💋)の勇(😌)気と忍(rě(⛳)n )耐(nài )とがいりま(🦍)した(🦈)。

「チリンチリ(🐘)ン、チリンチ(🐕)リン。」

 まあ、わ(🐶)たしが借りて自炊をしたのは、そんな茶丈の奥の部屋(wū )で(⛪)した(🍒)よ。そこ(🕷)にわ(🛫)たし(🔶)は四月の末(mò )か(🌠)ら、やが(🔷)て梅の実のなるころ(🗻)ま(🗿)でいました。石(shí )山のお寺へあげるもの(📢)だと(💯)言(yán )って、(🎆)茶丈の亭主(zhǔ(🍒) )ていしゅが庭に植(zhí )えてお(🎋)く草(cǎo )花の咲(🔦)きだ(👦)すのも(🕎)そ(🎈)こでしたし(🕣)、村の子供が青梅(méi )を(👳)落と(🚸)しに来(🈲)るの(🤱)もそこで(🦕)した。わた(🏡)しは庭づ(🏊)たいに湖水のほとりに出(chū )て(🏈)、(🚁)向(🌾)こうにかかるにじ(🗜)の(✳)ような瀬多せたの(🥄)長い橋を望むことも(🥅)で(🚗)きました。時(shí )には茶(chá )丈のむすこが大(🦗)津(jīn )から帰っ(😺)て来ていま(🕑)すと、月のある晩(wǎn )などいっ(❇)し(⏰)ょに(🔉)湖水へ小(👏)舟を浮か(🎱)べ、二人であちこ(🦀)ちと(🦑)こぎま(💫)わ(💕)りました。そんな(⬇)時に舟の上で笛を吹(chuī(🌅) )い(🏷)て(⬅)わたしに(🕝)聞かせるのもこのむす(🎓)こでした(👨)。

 布施(📡)ふせさんはそれ(🚃)をよく覚え(🕢)て(🏺)いて、ある(🛰)日わたしに歌ってみ(🐲)せ(📐)て(✝)く(👶)れま(🤘)した。ど(⏰)うし(🆑)て布施さ(📓)んの口(kǒu )か(👊)ら(🌙)そんな古い(💯)歌の節(jiē )が出(🎣)てきたかと言いますに、君(jun1 )の家(jiā )がらはこの(🧟)地方の郷(xiā(😾)ng )士として代々仙(xiān )台侯に(👦)仕(shì )え(💧)てきた(♈)歴史があるからでし(🐌)た。あの「さんさし(🏠)ぐれ(📡)」の(🏌)歌(gē )は、(📖)甲高(🌁)い(🤠)女の声より(👳)も、むしろ低いと(🚑)ころを(👑)歌(gē )える(🍎)男(🤦)の(🎟)声に適していて、ゆ(🌓)っくり歌うべきものだそうです(🎨)。あれをわたしに歌っ(🚲)て聞か(👪)せる間、しばらく(👭)布(🐟)(bù )施さん(🐓)は「時」とい(🗄)うもの(🌑)も忘れている(🧢)ようでし(⚪)た。いか(🥛)にもゆったりと迫らないでしかも深く(🎥)聞(🎻)え(🕔)る古(gǔ )風な(🧣)歌に耳を傾(qīng )けていますと(🤶)、その(👷)抑揚のあ(👆)る節の(👠)一(yī )つ一(yī )つが実に長くつづいて行きました。切(💢)れたかと(🤟)思うと、まだ続(xù(🔫) )いている(👿)ようなもの(🔃)でした(♒)。

三(🍛)(sā(🕞)n ) 近(🍏)江(🚊)(jiāng )の刀(dāo )鍛冶(🎧)(yě )

 でも(💉)、わたしは(🙈)小(xiǎo )諸に来て山を望(wàng )んだ朝(🥨)(cháo )か(🎣)ら、あの白(bái )い雪(xuě )の残(🎭)った(🕐)遠(yuǎn )い(💜)山(🤑)(shān )々、浅間(jiān )あさま(🕚)、牙(🐿)歯ぎっ(🍠)ぱのような(⚾)山(🐊)つづき、影の(🐂)多(⏩)い谷々、高(🚳)いがけくずれの(💖)あと、それから淡い煙のような(🍓)山のいただ(🍽)きの(💰)雲(yú(🎽)n )の(💵)群れ、すべ(🎬)てそ(🍇)れ(😺)らのものが朝の光を帯びて(🛡)わたしの目に映った時から、なんとなくわた(🌍)しのなかにはまったく新規な(🦉)も(🦎)のが(👩)始まった(🗼)ように思った(🍦)のです。

 皆さんは(🐴)お(🔀)友だちをな(🌝)くした覚えがありますか。わたしには(🏔)二(è(🍡)r )十(shí )七の若(🌀)(ruò(🚑) )さでな(🏫)くなった(🍌)一(🏚)人(🐱)のお(🔩)友だちが(🎢)ありました。わたしがその人を知ったのは(👯)なくな(⌚)る三年前ぐらいからで、そんな短(🔝)い交際(jì )ではありま(🕚)したが、(😯)不(🛤)思議にも(🎾)そのお友だ(🌃)ちはなくなったあとになって、いろいろわた(🦗)し(🚞)に(🐼)話しか(🏓)け(🥌)る(🌑)ようになり(🚋)ました。その人ののこした言葉(🚺)が物を言(🌓)うようになりました。ほんとに、(⬅)そのお友だちは遠い草葉のかげか(💙)らも深い(🚆)声(❓)を送ってよこ(☕)すような人でし(🔈)た(🛢)。

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Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《魔法 科 高校 の 劣等 生えろ 漫画》?
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Q6《魔法 科 高校 の 劣等 生えろ 漫画》評価:
A 私は、京都や奈良の寺院へ行って、昔風の、うすぐ(🍰)らい、そ(🎒)うしてしかも掃除の行き届いた厠へ案内(🎋)され(😿)る毎に、つ(🚋)く/″\日本建築の有(😼)難みを感じる。茶の間もいゝにはいゝけれど(🚟)も、日(🗂)本の(🍔)厠は(🍷)実に精神が(🏭)安まるよ(🔟)うに出(🗾)来ている(🕊)。それら(💊)は必(🌗)ず母屋(➗)おもやから(🌽)離れて、(🌱)青葉の匂や(🚻)苔(🧙)の匂(😕)のし(💰)て来るような植え込みの(💸)蔭に設けてあ(🚚)り、廊下を伝(✅)わっ(⛄)て行くのであるが、その(🐍)うすぐ(🎼)らい光線の中(🧥)にうずくまって、ほんのり明る(🔢)い障子の反射を(📆)受けながら瞑(💃)想に耽り、(🤦)ま(🛴)たは窓外(🚦)の庭のけし(💱)き(🗜)を眺める気持は、何とも云えない。漱石先生(🗒)は毎朝便(🎰)通に(🔁)行かれることを一つの楽しみに数え(🥡)られ、それは(✉)寧ろ(🏳)生(🈵)理(🥋)的快感である(🕝)と云われたそう(👛)だが(🍆)、その快(🤡)感(🕴)を味(🛷)わう上に(💅)も、閑寂な(🤶)壁と、清楚な木目(🏴)に囲まれ(👂)て、眼に(🤙)青(👦)空(💐)や青(💪)葉の色を見ることの出来る日本(🌎)の厠ほど、恰好な場所はあ(🐏)る(🗿)まい(🐌)。そうし(🧠)て(🚕)それ(🐙)には、繰(🗺)り(😧)返(👍)して云うが(📴)、(🍴)或(✨)る程度(🕕)の薄暗さと(🕸)、徹底的に清(🆑)潔であることと、(💉)蚊の(🔗)呻う(🈲)なりさえ耳(🔖)につくよ(⌛)うな静かさとが(💤)、必須の条(💫)件なのである。私はそう(🍡)云う厠にあって、し(🕷)と/\と(😬)降る雨の音(🍊)を聴くのを好む。殊に関(💫)東の厠には、床(🕎)に細長(♏)い(🎺)掃き出し窓がついている(📊)ので、(🧙)軒端や木の葉からし(🌪)たゝり落ちる(🏎)点滴(🧚)が、(🧤)石(📞)燈籠の根を洗い飛び(🏠)石(🕗)の苔を湿おし(🌼)つゝ土(⬅)に沁み入るしめやか(🌵)な音を、ひとしお身に(🌱)近く聴くことが出来る(😄)。まことに厠は虫の音によく、鳥の声(🅾)に(🎠)よく、月夜(👋)にも(🍰)またふさわ(🏼)しく、四季(🛹)おり/\の物のあ(🎄)われを味わう(🍈)のに最(✨)も適した場(🔕)所であっ(🥃)て、恐らく古(🚽)来の俳人は此処(😓)から無(📛)数の(⚓)題材を得(🛴)てい(👸)るであろ(🚠)う(🥓)。さ(🛁)れば日(🌳)本の(🏎)建築の中で、(🏾)一番(🔩)風流に(🐢)出来ているのは厠で(🦃)あるとも云えなく(🍧)はない。総べてのも(🧓)のを詩化してしまう我等の祖先は、住宅中で何処(🍜)よ(📖)りも不潔であるべき場所を、却って、雅致の(🕓)ある(🎚)場所に変え(🔫)、(🎵)花(💤)鳥風月と結び付けて、なつかしい連想の(🕔)中へ包(🧟)むようにし(📵)た。これを西洋人が頭から不(😤)浄扱い(🐊)に(👊)し、公衆(📫)の(♟)前で口にすること(👒)をさ(🦆)え(🍩)忌む(🍺)のに比(🆗)べれば、我等の方が(🛳)遙かに賢明であり、真に(🤪)風雅の骨髄を(💭)得て(🌈)い(💷)る(🐆)。強いて缺点(💍)を云うな(📞)ら(💚)ば、母屋から離(🌵)れているために、夜中(👞)に通うには便(🚝)利が悪く、(🐝)冬は殊に風邪を引く憂いがあること(🧕)だ(💾)けれども、「(🍆)風流は(🛋)寒き(👙)ものなり」と(🍏)云(🎲)う斎藤緑雨の言(😙)の如(🐦)く、あゝ云う場所は外(🥕)気と同じ冷たさの方が気(🌙)持がよい。ホテ(🌊)ル(➖)の西洋(🚝)便所(🏼)で、スチームの温気がして来(🤚)るなど(🤷)は、まことにイ(📖)ヤなものであ(🕷)る。と(🦉)こ(😹)ろで(🏣)、数寄屋普請(🎪)を好む人は、誰しも(💕)こう(🍉)云う日本流の厠を理(🌇)想とするであ(😢)ろうが(👁)、寺院のように(🕉)家の廣(🕎)い(🌺)割(🚁)り(🦁)に人数(🔱)が少(📆)く、しか(⭐)も(🍢)掃(🦎)除の手が揃(🔆)っている所はいゝが、(🌠)普(🐏)通の住宅で、あゝ云う(🕡)風(🏀)に常に(🖇)清潔を保つことは(🔝)容(💧)易(🚔)でな(📦)い。取(🛋)り(😀)分け床(🆒)を板張りや(🔠)畳にす(✊)ると(💣)、礼儀作法をや(🤤)かましく云い、雑巾がけを励行(🎦)しても、つい汚(♊)れが目立つのである。で(😁)、これも結局(📀)はタイル(🔍)を張り詰め、水洗(⬅)式のタンク(🥣)や便器を取(😡)り附け(👇)て、浄化(🐝)装置にするの(📁)が、衛生的でもあれ(📴)ば、(💕)手数も(🧖)省(🔲)けると(🐭)云うことになるが、その代り「風(🌀)雅」や「花鳥風月」とは全く(🎀)縁が切れてし(🆑)まう。彼処がそ(🏢)んな風に(🛁)ぱ(🛰)っと明(🤲)るく(🎄)て、おまけに(🤶)四方(🚦)が真っ白な壁だ(⛓)らけ(✴)で(🖋)は、漱石先生のいわ(🍩)ゆ(⛵)る生理的快(☕)感(🥎)を、心ゆく限り享楽する気(🔬)分になり(🌫)にくい。なるほど(💰)、隅から(📕)隅まで純白に見え渡るのだ(💉)から確(📀)かに清潔に(👒)は(🌤)違いないが、(🙅)自分の体から出る物の落ち(🐓)着き先について、そ(🏊)うまで念を押さず(🚥)と(🗿)ものこ(🌌)とである。いくら(🤞)美人の玉の肌でも、お臀(🎏)や足を人(🦎)前へ出し(💞)ては(🥩)失礼であると同じ(🧠)よう(🐫)に、あゝムキ出しに(🕖)明るくするのはあまりと(🍱)云えば無(🧜)躾千万、(⏪)見える部(🎤)分が清潔(🤹)で(🗝)あるだけ見えない(🔰)部分の(🌠)連想を挑発させ(🤚)るようにもなる(⚪)。やはり(🤸)あ(⭕)ゝ云う場所は、もや/\と(🎋)した薄暗がりの(⚽)光(👃)線で包ん(🐌)で、(🕙)何処から清(👪)浄(🐭)になり、何処(🆖)から不浄になるとも、けじめ(🎯)を朦朧も(🦏)うろうとぼかして置(🍁)い(🏉)た(🕢)方(🔫)がよい。まあそん(🔓)な訳(🍃)で、私も(🚓)自(🎖)分の家を建(💍)て(🌏)る時(👯)、浄化装(😁)置(😜)にはしたものの、タイルだけは一(🌁)切(🙁)使わぬようにして、床には楠の板を張り(🌄)詰め(✋)、日本風の(💛)感じ(〰)を出すよ(🚣)うに(😫)し(🔋)てみ(❌)た(🎭)が、さ(🍬)て(🤳)困った(🐶)のは(🌅)便器であった。と云うのは(👦)、御承知の如く、(🙂)水洗式のも(✏)のは(🌭)皆真(🎛)っ白な磁器で(🥖)出来て(👣)い(🤪)て(😷)、ピカピカ光る金(🏻)属製の把手など(📧)が附いて(🎺)いる。ぜんたい私の注文を云(🚉)えば、あ(🦊)の器は、男子用のも、(👪)女(👜)子用の(🖤)も(👭)、木(🧀)製(🥃)の奴が(🤰)一番いゝ。蝋(🧕)塗りにしたの(😃)は最も結構だが、木(🧡)地のまゝでも、年月を経(⌛)るう(⛵)ちには適当に黒ずん(🎧)で来て(♏)、木目が(🚮)魅力(🔠)を持(💧)つようになり(💵)、(🦓)不(🍢)思議(♊)に神経を落(🎵)ち着かせる。分け(🎟)て(🚵)もあの(📨)、木製の(📃)朝顔に青(🦓)々とした杉の葉を詰め(🤠)たのは、眼に快いばかりで(😁)な(🌂)く些(🔫)の(💜)音響(🐎)をも立てない(💅)点で理(👙)想的と云(🍉)うべきである。私はあ(🦀)ゝ云う贅沢な真似は(🌧)出来ないまでも、せめて自分の好み(🧠)に叶った(😆)器を造り、それへ水洗式を応用する(🍣)よ(🤗)うにしてみた(♒)い(🤱)と思ったのだが(🦐)、(🚉)そ(🤶)う云うものを特別に誂えると、(🌬)よほどの手間(🏐)と費(📙)用が懸るのであきらめるより外はなかった。そしてその時に感じた(📐)の(💕)は、照明に(🍵)しろ、煖房にし(👨)ろ、便器にしろ、(🤮)文明の利器(🐟)を取(👴)り(🚂)入れる(🍺)のに勿論異議はな(🔞)いけれど(🎓)も、(😃)そ(😟)れな(🔃)らそ(📩)れで、なぜもう少しわ(♏)れ/\の(🦅)習慣や趣味生活を重んじ、それに順応(👩)するよ(🗝)うに改良(🌃)を(😉)加えな(🌇)いの(⛪)で(🔗)あろう(😇)か、と云(🐄)う一事であ(📐)った。
A「新(🎨)聞に書(🥒)きはしないか(📺)い?」
A春琴、ほんとうの(🛰)名(🥙)は鵙屋琴もず(🍛)やこ(🎯)と、大阪(🏻)道修町どしょうま(🌙)ちの薬種商の生れで歿年(🏜)ぼつ(🧀)ねんは明治十(🐄)九(🐊)年十(🥋)月十四日、墓は市内下寺町の(🥙)浄土宗じょ(🤲)うどしゅ(🎞)うの某寺ぼうじに(🕗)ある。せんだって通りかかり(🔧)にお墓参りを(🐰)す(🤓)る気になり立(🏢)た(🐙)ち寄よって案内を(🖇)乞こうと「鵙屋(🐢)さんの墓所はこちら(😙)でございます」とい(🚦)って寺男が本(🆖)堂のうしろ(📚)の方(🥪)へ連れて(➖)行った(🤾)。見るとひと叢む(🛢)らの椿つ(🚺)ば(♑)きの木かげに(🕸)鵙屋家代々(🎮)の(🥐)墓が数基(🔤)な(👷)らんでいるのであった(🔏)が琴女の墓らしいもの(💃)はそのあたりに(🥃)は見あたらなかった。む(🦊)かし(🏻)鵙(⛸)屋家の娘むす(🐶)めにし(🎥)かじかの人があ(🐣)ったはずですが(🍷)その(🐪)人(🚅)のはというとしばらく(🔇)考(🐜)えてい(🌼)て「それ(🍈)なら(🍯)あれにありますの(🎽)がそれ(🧀)かも分りませぬ(🌐)」(💠)と(⛰)東側(🏘)の急な(🎾)坂路に(🔌)なっている段(🌘)々の上へ連れて(🚤)行く。知っての通り下(🎆)寺町(👭)の東側の(💶)うしろには(📵)生国魂いくた(🍯)ま(🤼)神(⛺)社(🍑)のある高台が聳そび(📒)えて(🔩)い(👩)るので今いう急な坂(🕟)路は寺の(🚍)境内けいだい(⬇)からその高台へつづく斜面しゃ(🗨)め(💸)んなのであるが、そ(📤)こは(👪)大阪にはちょっと珍めずらしい(🚤)樹木の繁しげっ(🌪)た場所であって琴女(👀)の墓はその斜(🔯)面の中(🗜)腹を平ら(💶)に(🍙)した(🕠)ささや(🗄)か(🏬)な空地(⚓)あ(🐫)き(🤢)ちに建っていた(🔮)。光誉春(😽)琴恵(🥤)照禅定尼、と、墓石(🌱)の(🛂)表(🚨)面に法名を記し裏面に俗(💤)名鵙屋琴、号春琴、(🚞)明(🍜)治十九年十(🗾)月(⤴)十四日歿、行(🕺)年ぎょうね(👡)ん五拾(🐜)八(🚦)歳ごじゅうはっ(⬇)さい(📀)と(🔷)あっ(🈷)て、(😶)側(⬇)面に、門人温井(🏖)ぬくい佐助(🤔)建(🐄)之と(📲)刻してある。琴女(🐴)は生涯しょうがい鵙屋(🐿)姓せいを名のって(🐎)いたけ(🍑)れども(🐭)「門人」温(😌)井検校けん(🎂)ぎょ(🐙)うと事実上の夫婦ふ(🥑)うふ生活を(💙)い(🥜)となんでいたの(🧢)で(💋)かく(🏮)鵙屋家の墓地と離はなれたところへ別に一基を選んだ(🚏)のであろ(🚢)うか。寺(💬)男(🍃)の話(🦒)では鵙屋の(⚫)家はと(🏛)うに没落(📿)ぼつら(🏰)くし(⏮)て(🚠)し(👫)まい近(🚱)年は稀(🤽)まれに一族(😖)の者がお参りに(📐)来(🔍)るだけで(🚶)あるが(🔝)それも琴女の墓を訪おとな(💣)うこと(❌)はほとんどないの(🏈)でこ(😣)れが鵙(🚴)屋さん(💈)の身内のお方のもので(🌙)あろうとは思わなかったという。するとこ(🙇)の仏さまは(🎅)無縁(🗿)むえん(🗯)になって(🛑)いるのですかというと(🚎)、い(🎱)え無縁という訳(🦋)ではあり(🤤)ま(🔐)せぬ萩はぎの茶屋(🍑)の(🖐)方(🐢)に住んでおられ(📘)る(💷)七十恰好かっこうの老(🧖)婦(🚒)人が(🤨)年に一(🏔)二度お参りに来(🦃)られます、そ(🌹)のお方はこのお墓へお参りをされて、それから、それ、ここに小さ(🐛)なお(🌾)墓があ(🌾)るでしょうと、その墓の(⏯)左脇ひだりわき(🍦)にある別な墓を指し示しながらき(🦗)っとそのあとでこ(🈷)のお墓へも香華(🥖)こうげを手向たむけ(😈)て行か(📀)れますお経料なども(👱)その(📎)お方が(💎)お上げになりますという。寺男が示した今の(📷)小さな墓標(🚨)の前へ行って見る(💁)と(♓)石(👸)の大きさは琴女の墓(📘)の半(💞)分(📺)くらいである。表面に真誉(👑)琴台正道信士と刻し裏面に俗名温井佐助、号琴台、鵙屋(➿)春琴門人、明治四(🎉)十年(🤟)十(⏩)月十(🙂)四日歿、行年八(🎷)拾三(👺)歳とある。すなわちこれが温井検校の墓(😻)であった。萩の(😱)茶(🖖)屋(🌲)の老(🌝)婦人とい(📲)うのは後に出て(📡)来る(🏛)か(🌿)らこ(😖)こには説(🐨)くまいただこの墓が春琴(🌷)の墓にくらべて小さくかつその(🦋)墓石に門人(✂)である(🍁)旨む(📦)ねを記して死後にも師弟の礼を守っ(🐴)てい(🕜)るとこ(❌)ろ(📭)に検校の遺志がある。私は、おり(🔀)か(💽)ら夕日が墓石の表(🚗)にあかあかと照(🍸)っ(📃)て(👂)いるその(💐)丘おかの(🔰)上(🚵)に彳たたずんで脚下に(❌)ひろ(🗜)がる大大(🧥)阪市の景観を(🤕)眺な(👁)がめ(⚓)た。けだしこのあたりは(🧣)難波津(➖)なにわ(🌘)づの昔からある丘陵き(🐤)ゅうりょう地帯で西向(📄)きの高台がこ(📠)こか(🌾)らずっと(🔚)天王寺てんのうじの方へ(🍖)続(❕)い(🎆)ている。そして現在では煤煙ばいえんで痛め(👫)つけられた木(❣)の葉や草の葉(🧥)に生色がなく埃ほこ(🚚)りまびれに立たち(👿)枯かれた大木(🛺)が殺風景さっ(🐞)ぷ(🎂)うけ(🤽)いな感(🙀)じを与えるが(🛍)これらの墓が建てられた当時はもっと(🐅)鬱蒼うっそうとし(😧)ていたであろうし今も市内(⛺)の墓地とし(🏬)てはま(😈)ずこの辺(🚲)が一番(✊)閑静かんせいで(🍰)見晴(📠)ら(🐤)し(🧣)の(📥)よい場所(🏮)であろ(🔊)う。奇くしき因(🅿)縁い(🍵)んねんに纏まとわ(👘)れ(⚪)た(🐢)二(🤮)人(🛳)の師(👮)弟は(🍓)夕靄(👜)ゆうもやの底に大ビルディングが数(🕌)知れず屹(🧔)立(🏳)き(👂)つ(📧)りつする(🏮)東洋一の工業都市を見下し(🐋)ながら、(⛲)永久にここに眠(🛢)ねむって(⛲)いるのである。それに(🔭)しても今日(🌟)の大阪は検(🅿)校が在り(🔞)し日の俤おもかげ(👸)を(🔈)とど(🚮)めぬ(🏽)までに変ってし(🏒)ま(🧀)ったがこの二つ(😤)の墓石のみは今も浅(🚓)か(📸)らぬ(🏔)師弟の契ちぎり(🧝)を語り合っ(👊)ている(🕦)ように見える。元来温井検校(🚴)の家(🕊)は日蓮(🗣)宗に(👂)ち(🚿)れんしゅうであって検(✡)校(🙄)を除く温井(🤢)一家の墓は検校の故郷(🥏)こ(🏉)き(🚓)ょう江州ごうし(🌚)ゅう日(🚵)野町の(👕)某寺に(🏨)ある(😲)。しか(➡)るに検校が父祖代々の宗旨(🔣)しゅう(🛥)し(🕎)を捨てて浄土宗に換かえたのは(🏩)墓に(👦)なっても春琴女の側(💇)そ(💡)ばを(🔌)離(🍹)れ(🏃)まいと(📄)いう殉情じゅ(🌱)んじょうか(🉐)ら出たもの(👝)で(📢)、春琴女の存生中、早くすでに師(🐌)弟(🎺)の法名、(💦)この二つの墓石の(👽)位置、(🎱)釣合つりあ(🌼)い等が(🥝)定(⚡)められてあったという。目分(❔)量で測ったと(🍕)こ(🤟)ろで(🍃)は春琴(🥥)女の墓石は高さ(🗼)約(🎷)六尺検校のは四(🚐)尺に足らぬほどであろう(🤞)か。二(🤰)つは低い石甃いしだたみの壇(🕧)だんの上に並んで立っていて春(😞)琴女の墓の右脇みぎわきにひと本もとの松まつが(👱)植えてあ(🐷)り緑(👑)の枝が墓石の上へ屋根(🍒)のように伸の(☝)びているので(🍼)あるが、その枝の先が届かなくなった左の方の二三(😇)尺離れた(🏧)ところに検校の墓(⏫)が鞠躬(👦)加きっきゅ(🍁)うじょ(🥧)として侍坐じざ(💊)す(🏽)るごとく控ひかえている。それを見る(🛌)と生前検校がま(🙂)めま(😍)めしく(♏)師に事(💳)つかえて影(🔃)かげ(📆)の(⚓)形に添そ(🚞)うように扈従こ(🙁)しょうし(🌡)てい(🤠)た有様が(🌒)偲(💹)し(👸)のばれ(⛓)あたか(🥁)も石に(🍼)霊(🍁)れいがあって今日(㊙)もなおその幸福を楽し(💾)んでい(🥔)るようであ(😕)る(✡)。私は春琴女の墓前(🎧)に跪ひざまずいて恭うやうやしく(🐖)礼をし(🎰)た後検(😬)校の墓石に(🤶)手(📀)をかけてその石(🎲)の(🆓)頭を愛撫あいぶ(🈂)しながら(✊)夕日が大市街のかなたに沈しず(💹)んでしまうまで(👓)丘(🦏)の上に低(🕊)徊て(🥖)い(🍓)かいしてい(🈸)た(💺)
A しかし、それを得るた(💇)めに、彼は私を、口(⚾)惜し泣き(👷)に泣(🛴)か(⛲)せた(👥)。
A 僕もし(🔇)たたかに酔っ(📄)たようであっ(🐇)た(🔵)。とうと(💣)う、(💭)僕は(🏑)懐(🦓)中の切(🙋)手を出し(🍷)、それ(✝)で(🤓)もってお蕎(😘)麦屋から(🖤)酒をと(🎛)どけさせたのであ(🍄)る(🏉)。そうして僕たち(🚿)は更(🛢)に更に(💣)のんだのである。ひとと始めて知り合ったときの(⌚)あの(😩)浮気(🕗)に(🌹)似(⛵)たときめきが(🈯)、(🏖)ふたりを気張(🦔)らせ、無智な雄弁によっ(📋)てもっと(🍷)もっとお(👐)のれを相手に(🛀)知らせたい(🛹)というようなじれ(🦒)ったさを僕た(🍚)ちはお互いに感じ合ってい(🐢)たようである。僕た(🏺)ちは、たくさんの贋にせ(🎉)の感激を(🤙)し(😩)て、(🥋)幾度となく杯をやりとりした。気が(🍙)ついた(👙)ときには、もうマダムはいなかった。寝て(💠)しまったので(🎥)あ(🚼)ろう(🏀)。帰らなければなるまい、と僕は(🔜)考(👨)えた。帰りし(🔃)なに握(♋)手をした。
A「(🏆)これ、見(😲)て下さい」

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