「樊(fá(💷)n )遅(chí(🚧) )!」
8 子曰(🔺)く、父母に事えては(🐇)幾諌((🕠)きかん(😣))す。志の(🖤)従わ(🍋)ざるを(🐨)見(💀)ては、又敬して違わ(🔟)ず、労して怨(🤱)み(⛴)ずと。(里仁篇)
((🐞)小人がつけ上(😙)るのも、怨(yuà(😱)n )むのも、また嫉妬心(xīn )を起(qǐ )す(🚾)のも、結(jié(💯) )局は(😣)自分だけがよく思(sī )わ(💳)れ(🈚)、(😐)自分(fèn )だけが愛されたいからだ。悪(🥑)の根(💲)(gēn )元は何とい(🤝)っても自分(👮)を愛し過ぎることにある(🎭)。この根(🛬)本(běn )悪(🙀)に眼を(💞)覚まさせない(🚂)限り、彼等(děng )は(🤗)どうにもなるものでは(🦑)ない。)(🌁)
(🔢)樊(🥏)遅は、(🔨)案外平凡だと(💲)いう(😙)感じがして、こ(🚟)んな(🚢)ことな(🍙)ら、(🏽)あん(👭)なに(🏠)考えるのではなかった、と思った。
楽(lè )長は、(🐭)雲を隔てて日を仰ぐような感(🏦)じで、孔子の音楽(lè(🍖) )論を(♿)聴いてい(👔)た。しかし(✳)、(🍐)孔子の最後の言葉(📇)が彼(💗)の耳(ěr )にはいった時、彼の(🤶)胸(👿)は急に(🐞)うずき出(chū )した。そして(♌)孔子に「邪(xié )心が(🐫)あ(🦌)る」と云われても仕方(fā(🏇)ng )が(🔔)な(💌)い、と思(🌽)った(😣)。
楽(lè )長(😶)と孔子の眼
(楽長(🏂)は(👆)、最高(gāo )の技術は手や喉(🎹)(hóu )か(🏯)ら生れ(🐼)るもので(🏣)なくて(🌺)、(☕)心(🦍)から生れる(🕙)ものだ、という(🧕)事だけは、ど(🧒)うやらわか(✨)っ(🌡)たら(♍)しい。彼の音(yīn )楽(lè )もこれ(🏧)か(⏺)らそろ(🚙)そろ本物(🎾)(wù )になるだ(👝)ろ(🍎)う。だ(🥂)が彼は、私の音楽(lè )論(lù(〰)n )が(📬)そのま(🛸)ま人(🕳)(rén )生(💚)論(🕝)でも(🔔)ある、と(🖇)いう(🥩)こと(⚓)には、ま(🚾)だ気がついていないらしい。究(💤)極の目標を音(🔲)(yīn )楽(❗)の技(🥞)(jì(👸) )術に置いてい(🕕)る彼としては、或は(👏)やむを得(💷)ないことかも知れな(🌳)い。しかし急ぐこ(🚳)とはない。いずれは彼も、人(rén )生のための音楽と(📖)いうこ(🔙)とに目を覚(jiào )ます時(📓)(shí )が来るであろう。彼(🏐)は元(yuán )来(💡)真面目(🏯)な人間な(🥟)の(🏪)だから。)
だが、(😾)こうした(💐)彼の努力(🤯)も、心境(🏿)の幼稚な門人た(Ⓜ)ちには何の利(lì )目もなか(🤶)った。彼等には、天命が何(😱)だか、仁が何だか(⛔)、ま(🎪)だ皆(🥄)目(mù(🖼) )見(🚳)当が(🚊)ついていな(⛷)かっ(🔨)た。彼(bǐ )等は、ただ仲弓にいくら(🔉)かでもけちをつ(💛)けさ(🐜)えすれ(🌮)ば、(⛱)自分たちが救われるような気(qì )が(🏸)するのだった。こ(🔊)んな(🆒)種類(lèi )の門(🍖)人たちに対(🍈)しては、さすがの孔(🎥)子も手がつけられないで、いくた(🌼)び(🥓)か絶望に似(🕖)た気持(chí )にさ(🥜)えなる(🌛)の(🤲)であった。
「お買い(🥉)上げになるの(🍣)で(📸)したら、(😉)す(🐀)ぐあたって見ましょうか(🎏)。」(📔)
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