1 子曰く、法語(🐜)の言(🔶)は能(néng )く従うこと無(🐯)からんや、(💻)之(🤞)(zhī )を改むるを貴しと爲(👊)す。巽与(そ(🎃)んよ)の言は能く説(よろこ)ぶ(🍨)こ(🤙)と無か(🛵)らんや、之(zhī(🎎) )を繹(たずぬ)るを貴しと爲す(💁)。説(shuì )びて繹ねず(🐋)、従(cóng )いて(🕦)改めずんば、吾(🥂)之(🌺)を如(🙋)何とも(🍥)すること(🌽)末(な(😫))きのみ(🎞)と。(子罕篇)
陽(yáng )貨(🤨)は、魯(🌻)の大(🕚)夫(fū )季平(〽)子に仕(shì )えていたが、季(jì )平子(😉)が(💡)死(🦒)ん(🤗)で(🏺)季桓子(zǐ )きかん(🎴)しの代(👁)に(🛂)なると、巧みに彼を(🕙)自家(🛋)薬(yào )籠(lóng )中のものと(🥙)し、遂に彼(🥖)を(🎁)拘禁して、魯の国政を専(🥈)ら(🐼)にして(🚧)いた。孔子は、その頃、すでに五(♑)(wǔ )十の(🚁)坂をこ(💮)していたが、上下こぞって正道を(💶)離れているのを(🏥)嘆いて、仕官(guā(💔)n )の望み(🌵)を絶(jué )ち、ひたす(🍏)ら(👥)に(🌒)詩書礼楽の(👜)研鑚(📌)と、(🈯)青(qī(🕣)ng )年(nián )子弟(⛺)の教育(yù )とに(🔘)専念(✌)して(👂)いた。陽貨(🥥)としては、孔子が野にあって、厳(yán )然として道(🗑)を説(🎻)いてい(💬)るのが(✨)、何より(📁)も恐ろしかった(👎)。で、(🆙)出(chū )来(🍘)(lái )れば彼(bǐ )を自(🚼)(zì )分(fèn )の味(wèi )方(🛅)に(🤽)引き入(rù )れ(🌊)たい、少(shǎo )くとも一度(dù )彼に会(huì )って、自分が賢者を遇(🚲)する道を(🐦)知っている(🕳)人間(🍆)であるこ(👱)とを示して置きたい(🤟)、と思(🐘)(sī )ってい(🗂)た。
7(🎶) 子曰く、君子は(🍏)人の美を成(🏼)し、人の惡(🍓)を成(chéng )さず(🙈)、小(xiǎo )人は是(😓)に反(🚩)(fǎn )すと(🏿)。(顔(🏳)淵篇(🧣))
「えらく(🦍)考えこんで[(🍵)#(🎆)「考えこんで」は(⏳)底(🐾)本では「考(kǎo )え(🛫)こん」]いるようじゃな。」
魯の(🌟)楽(lè )長は、式(shì )場から(✌)自分(fè(🏫)n )の(🍽)控室(shì )に帰ると、少し(😐)自暴や(🏕)け気(🐔)(qì )味(🚱)に(💥)、窮屈な式(💅)服を脱ぎすてて、椅(💤)子(😣)に(⚡)より(📰)かか(🦊)っ(💷)た。彼は、自分(🕹)の心を落ちつけよ(💥)う(🖋)として(📙)、その芸(🖕)(yún )術家ら(🚌)しい青(qīng )白い頬に、強いて微笑を(💦)浮かべて(🕟)見たり、両(liǎng )足(🚰)を卓(🛹)つく(🎞)えの上(🍵)に投げ出(chū )して、わ(🐖)ざと(🍎)だらしない風を装(zhuāng )っ(😛)て見たり(📝)したが(🏠)、そん(🐞)なことでは、彼の気(🙄)(qì )持はどうに(😼)もならな(🗂)かった。
「考えては見たのか。」(🚐)
孔子は、(🔤)その牛(🌡)の近くまで(📄)来(lá(😻)i )ると、急に立ちどまって、門人たちにいっ(👡)た。
楽(lè )長は、雲を隔てて(🚘)日を仰(yǎ(🔧)ng )ぐような感(🥌)じで、孔子の(😨)音楽(lè )論を聴いていた(⛲)。しか(😴)し、孔子の最(🍧)後の言葉が彼の耳にはいった(👖)時(❤)、彼の(🏖)胸(⛔)(xiōng )は急(➿)にうず(🚜)き出(🐻)した。そして(🔕)孔(kǒ(🐝)ng )子に「邪心がある」(😘)と云(yún )わ(✔)れても仕方(fāng )が(🎸)ない、と思(🕉)(sī )った。
「ど(🏵)う(🕶)致し(🌜)ま(🐾)して。先生のお眼は、それこそいつ(⏮)も(➕)湖水の(🚚)ように澄(🥒)ん(👚)で居ります。」
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