○ 牢(láo )=(💕)=(🚄)孔(🏴)子の門(mén )人(rén )。姓は琴(qín )((🎄)きん(🏎))、(❔)字は(🤛)子開(しかい)、又は子(zǐ )張(し(🐫)ちよう)(🦓)。
「麻(😉)(má )の(🌸)冠か(🤖)んむりをかぶるのが古礼だが(🔴)、今では(🏩)絹糸(jiǎ(👽)o )の冠をかぶ(🚰)る風習になった。これは(🍦)節約の(😌)ためだ。私(🚽)はみん(🚏)な(⌚)の(🍇)やり方に(🗯)従(cóng )お(🎆)う。臣下は堂下で君(🌕)主を拝するの(🛴)が古礼だ(👷)が、今では堂上で拝(bài )する(🚴)風(fēng )習(xí )に(🏜)なった。これは臣下の(👉)増(🐤)長だ。私は(🌫)、み(🏮)んなのや(🏃)り(🔲)方(fā(📀)ng )とはち(⏲)がうが、やはり堂(📣)(táng )下で拝するこ(👩)とに(🎼)しよう。」
○ (🌎)子貢(🐁)は孔子が卓越した徳と政治能力と(📗)を(🕴)持ちながら、いつまでも野に(⛲)あるのを遺(😹)(yí )憾(📃)と(😇)して、か(🌂)ようなことをいい出(chū )したのであるが、子貢らし(🐕)い才(cái )気(🎃)の(🈲)ほとばしつた表(🏫)現である。それに対する(🏑)孔(kǒng )子の答えも、じ(😂)ようだんまじりに(🌛)、ち(🗑)や(📙)んとおさえる所(suǒ(👖) )はおさえているのが面白い。
(⬜)舜帝には五(🦃)人の重(chóng )臣があって(🐻)天(👩)下(xià )が治った。周の武王は、自分には乱を治(zhì )める重臣が十人あるといった(♐)。それに関連し(🌝)て先師(shī )がいわ(❗)れた。―(🥩)―
「苗に(🐄)は(🥝)なつても、花が咲かないものがある。花(huā(➿) )は咲いて(⛽)も(🏿)実(🛅)(shí )を結(🛍)ばないものが(🦊)ある(🕠)。」
○(🚳) 政治家の態(tà(🔢)i )度(🌵)(dù )、顔(yá )色、言(🥅)語(🎤)というものは(📁)、いつの時代でも共(🐝)通の弊があるものらし(🆑)い(🍑)。
「(🏿)正面(🔓)切っ(👎)て(❓)道理(🏟)を説かれ(🚄)ると、誰(🤥)でもそ(✊)の場はな(🈴)るほどとうなずかざ(🎷)るを(🤒)得な(🆎)い。だが(🏝)大(😚)事なのは過を(🚾)改(⚪)(gǎi )めることだ。やさしく婉曲に注意してもらうと、誰(✉)で(👌)も気持よく(🌮)それに耳を傾(qī(💙)ng )けるこ(🥃)とが出来(⤵)る。だが、(🥗)大(📒)(dà(😿) )事なの(⬛)は、その真(zhēn )意(🕖)のあるところをよく考(😑)えて見(🛏)ることだ。い(🍤)い気(qì )になって真(🚅)意(🧑)(yì )を考えて見(jiàn )ようとも(🎀)せず、表面(🎸)だけ従って過(🥩)を改めようとしない人は、私には全(quán )く手のつ(✊)けようがない。」
○ 本(běn )章は一(🎃)六(liù )九(🥩)章の(⬆)桓(huán )※(「(👊)魅(🐶)」の「未(🐢)」に代えて(🥕)「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔子の強(🍱)い(💽)信念(👺)(niàn )と気(qì(⛺) )魄とをあら(🔈)わした言葉(😻)で、論語(😈)の中で極めて(🆗)目立つた一章である。
「民衆(💕)というものは(📣)、範(fàn )を示してそれに由らせる(📸)ことは出(chū(🥨) )来る(🍧)が、道理を示(🍙)し(🕸)てそれ(🌎)を(🦕)理解させるこ(🌼)とはむ(👍)ずかしいものだ(🔏)。」
二七(一(🕴)七四(📔))
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