孔子は(🅾)、一ころ定公(😏)(gōng )の信任(🌮)をう(🚧)けて(✈)、中都の宰(zǎ(🛤)i )となり、司空となり、(😱)つい(👁)に大(dà )司(sī(⌚) )冦(kòu )と(🥑)な(📔)って、宰相(🐗)の職(🍝)務(👘)(wù )をも(🌪)摂(zhé )行する(🛂)ようになったが、(👷)この間(🚩)、(👂)彼はた(🐂)えず三桓(🌰)の(🍙)労(🙉)力(🔝)を殺(🌙)ぐこと(🕛)に努めた。そして、どうな(♓)り、叔しゅく・孟もう(🕖)の二(èr )氏(shì(💅) )を閉息(🔱)せ(🎛)しめることに成功した(🕴)が、おしまいに、季氏(🌇)を押さえる(🍧)段(♊)になって、計(🔗)(jì )画(🦉)が水(💚)泡(⏭)に帰し、一(👞)(yī )方(fāng )、(😰)定公は斉(😛)の国(🔙)の誘惑に乗って、季(🕍)(jì )氏と(💓)ともに美女(💛)にたわむれ、宴楽に(😘)ふけり、いつとはなしに彼を疎んずる(👵)ようになったので、(🚫)彼も、(🚛)ついに望み(📮)を魯の政(🐀)治に絶ち、職をしりぞいて(🥞)漂浪の旅に出ることになったの(💮)である。
6 子(zǐ )、四(sì )を(🛳)絶つ。意(yì )なく、必な(😂)く(♿)、固なく、我な(🕠)し(🔅)((🌿)子(🥂)(zǐ(😔) )罕篇(piān ))(😑)
仲弓(gōng )自身にしても、何(hé )と(🔕)な(💛)くうしろめたかった(👟)。彼は孔子が甞て、(😈)
孔子は、(🔫)少(shǎo )し(🍨)調(🎺)(diào )子を柔らげて云った。
5 (🔗)子曰く、父母の年は(🦒)知らざるべからざるなり。一は則ち以(yǐ )て喜び(🛸)、(☔)一は則ち(📷)以て懼(jù )ると。(里仁篇(🐟))
「お前(🏹)にも(💈)、まだ礼(lǐ )のこころはよく(🤶)わかって(📿)いない(♏)ようじゃな。」
樊遅(chí(👈) )は(🏺)喜んだ。それは(🏡)その中に、「違わ(🥊)ない」という言葉が見つかったからである。しかし、数秒の(♏)後(hò(♌)u )には、彼(bǐ )の頭は却ってそのために混乱(luàn )しはじめた(📪)。という(🗻)のは、(🛅)さっき孔(🌼)子の(👰)い(🐿)った「違わな(👬)い(🔰)」(🤑)と、こ(🈂)の言葉(⏩)の中の「(🆑)違(wéi )わな(🏽)い」とは、(👍)まるで(🐦)意(📆)味(wèi )がちが(🔽)ってい(🐻)そうに(😚)思えたか(🆖)らで(🍆)あ(🔞)る。後(💾)の場合の「違(wéi )わない」は、(🆚)第一、(📰)父母(🌾)の存命中(🎯)のことである。そ(👺)れに、前(➿)後の関係か(🕗)ら(🤝)判(🥪)断(duàn )して(✏)も(💆)、初一念(😞)を貫けとい(🍍)う意味に相違ない。父母(🅾)を亡くしたあとの「違わない」ということが、それと同(tóng )じ意(yì )味(🚉)だと(♎)は、どうしても(🆖)思(sī )え(🔺)ない。言(yá(🎵)n )葉が同じな(💹)だけに、彼はい(😢)よいよ判(🎸)断に苦(🎷)しんだ。
「6(🕋)父(fù )の在世中(🐰)(zhō(📄)ng )は、(➕)子の人物(💗)をその(🍢)志によって判(pàn )断され、父が死んだら(🥜)その(🏼)行動によって(🎊)判断(🦅)(duà(🕤)n )される。なぜなら、(🔼)前の場合(🏖)は子の行(🚙)動は父(🤘)の節(jiē )制に服すべきであ(🙈)り、(🕴)後(💩)の場合は本(📮)人の自由であるから(💘)だ(🥌)。しかし、後の場合でも(🌌)、み(🍫)だりに父の仕来り(🐌)を改む(🔀)べきではない。父(🌼)に対する(🥣)思慕哀惜(🍚)の(🐅)情(💵)(qíng )が深け(☝)れば、改むるに忍びないのが自(zì )然だ。三年(🐄)(nián )父(💠)の仕来り(🌰)を改(🕙)めな(🧗)い(🔍)で、ひた(🧑)すらに喪に服する者にし(🎽)て、はじめて真(zhē(🕓)n )の孝(xià(🤘)o )子と云(🛐)え(👽)る。」
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