○ 政治家の態(tài )度、顔(yá )色、言(🙏)語というも(🛐)の(🎡)は、い(💞)つの時(😛)代でも共(💪)通の弊があるものら(😏)しい。
○(🛤) 孔(kǒng )子の言葉は、(🐱)平凡(🎴)らしく見える(🎉)時ほど深い(🐥)とい(🦂)うことを、(💛)私はこの(🕟)言葉によつて(💶)特(tè(📞) )に痛感する。
「惜し(📵)い人(rén )物(🐆)(wù )だ(✏)った。私は彼(bǐ )が進ん(🎺)で(🍑)いる(🚰)ところは見たが、彼が(🏽)止(zhǐ )まっていると(🚘)ころを見たことがな(⏱)かった(💏)のだ(🏖)。」
○ この一章は、一般の個人に対する戒めと(📂)解するよ(🔳)りも、(🚃)為政(🕖)(zhèng )家に対する戒めと解す(🈺)る方が適(📞)当(dāng )だと思つたの(🐼)で、思い切(📁)つて右(🔞)(yò(👿)u )のように訳(🗑)(yì )した。国(guó )民生(🕤)活の(🕟)貧困と苛(🔢)察な(🕝)政(🌅)治とは、古(⤴)来秩序破壊の最大の原因(🎏)なのであ(⤵)る。
「鳳(fè(📽)ng )ほう(📢)鳥も飛(fēi )ん(💑)で(🕐)来(lá(🚿)i )なくなった(😍)。河からは図(tú )と(🧦)も出なくなった。これでは(🧐)私(🐫)(sī )も生(👄)きている(🥫)力(♉)がな(🌖)い。」
二(🗜)(èr )八(bā )(二三三(sā(🐌)n ))
○ 老(♏)子に「善行(🌲)轍(🦏)迹無し」とある(🦐)が、至(zhì )徳の境地については、(🌏)老子も孔(🍲)子も同(tóng )一であるのが面白い。
二四(二(📪)二(🍿)九(jiǔ ))
「恭敬(🗜)な(🛀)のはよ(💩)いが、それが礼に(🗿)かな(🚭)わ(🚮)ないと窮屈になる。慎(🏄)(shèn )重なのはよいが(🔜)、それ(🤸)が(🚒)礼にかな(🎆)わないと臆(yì )病になる。勇敢(gǎ(🍼)n )なのは(😀)よ(🕶)いが、そ(🏯)れが(⚪)礼に(🤓)かなわないと、(🔣)不逞に(💏)なる。剛直(🌜)(zhí(🅰) )な(😚)のは(🚄)よいが、それが礼にかなわないと苛(📟)酷になる。」(🍳)
「学問は追(🍉)い(📐)かけて逃がすまい(🏁)とするような気持でやっても、なお(🐲)取りにがすお(🐯)それがあるも(🎈)のだ。」
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