xvideos 黒髪8

A　(🗿)知って(💁)の(🎈)通り文(📓)楽の芝居(➿)では、女の(➰)人形は顔(👛)と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の(📄)裡に包ま(🏽)れているので、(📓)人形使いが自分達の手を内部(🍚)に入れて動き(🍌)を示せば足り(📍)るのであるが、(🌄)私はこ(🏰)れが(😉)最も実際に近いの(🎛)であっ(🐭)て(💶)、昔の(🚚)女と云うものは襟から上と袖口から先だけの存在(🐍)で(🍑)あり(🚨)、他は悉く闇に隠れていたものだ(🆑)と思う。当(🧓)時にあっては、中流(🔱)階級(🎬)以上の女はめった(😓)に外出する(🚝)こ(🔇)とも(🐑)なく、(🆒)し(🚅)ても(🔯)乗物の(🙆)奥(💁)深(🚏)く潜んで(👋)街頭に姿を(📒)曝さないよう(✋)にし(📗)ていた(🍊)と(🍟)すれば、大概はあの(🚳)暗い家屋敷の一(🛁)と(🙇)間に垂れ籠(🥠)めて(🎈)、昼も夜も、たゞ(🐙)闇の中に五体を埋め(🥓)つゝその顔だけで(📸)存在を示していた(🐘)と云える(🤚)。されば(✒)衣裳な(🌍)ども、男の方が現代に比べて派手(🍚)な(🉐)割合に、女の(🎵)方はそれ(🔫)ほどでない。舊幕時代の町家(🎪)の娘や女房のものなどは驚くほど(😊)地味であるが、それは要するに、衣裳と云うものは(🕣)闇の一部分、(🥜)闇と顔とのつ(🥁)ながり(😚)に(🙈)過(📟)ぎな(🤼)かったから(🤢)である。鉄漿おはぐろなど(🏕)と云う化(➡)粧法が行われ(🈺)たの(🐅)も、その目的を(😉)考え(🎪)ると、顔以外の空隙へ悉く闇(🌑)を詰め(🚫)てしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣(🔐)ませ(🔹)たのではない(🐀)で(🐜)あろうか(🗺)。今日かくの如き婦人(😘)の美は、島(🐠)原の角屋(🚼)のよ(🌋)う(🕹)な特殊な(😖)所へ行かない限り、実際には見(🐩)ること(🕶)が出来ない。し(🤘)かし私(🗻)は幼い(💞)時分、日本橋の(💞)家の奥で(⏳)かす(😧)かな(🔲)庭の明りをたよりに(🐴)針仕(🈺)事をしてい(💕)た(👕)母の俤を考えると、昔の女(❌)がどう云う(🈷)風なも(🈸)のであったか、(🆗)少し(🥃)は想像出来(🏹)る(❕)の(🐡)で(🍇)ある(🛐)。あの時分、と(✉)云うのは明治二十(🙉)年代のことだが、あの(🤤)頃(📩)まで(🌐)は東京の町家(🏌)も(💔)皆薄暗い建て方で、私の母や伯(⏹)母(🏝)や親戚の誰(♌)彼な(😤)ど、あ(🍍)の年配の(🎠)女達は大概鉄漿を(⛲)附けて(⛽)いた。着(🛸)物は不断着は(👻)覚えていないが、餘所よ(🧜)そ行きの(🚉)時は鼠地の細かい(😦)小紋をしば(🍍)／＼(🧔)着(🔵)た。母は至ってせいが低く(🐎)、(😲)五尺(🖖)に足らぬ(🎰)ほど(🐲)であ(🌍)っ(🥀)たが、(🎢)母ばかりで(🦆)なく(👎)あの(🚬)頃の(💻)女はそのく(🎙)らいが普通だったのであ(🗄)ろう。いや(🚃)、極(🔳)端に云えば、彼女たちに(🕹)は殆ど肉体がな(🚛)かっ(🤠)たのだと云(🖋)っていゝ(➗)。私は母(🈂)の(🕕)顔と手の外(🎢)、足(🌴)だけは(🛷)ぼんや(🍽)り覚えているが、胴(🥡)体に(➗)ついて(🛹)は記憶(🍳)がない。それで想(🗑)い起すのは、あ(🎓)の中宮寺の観世音(🍥)の胴体である(🚩)が、(👂)あれ(🐫)こ(🎒)そ昔の日本の女の典(🏚)型的な裸体(😈)像(🛋)ではないのか(📦)。あの、紙のよ(😍)うに薄い乳房の(🎲)附いた、(👈)板の(⏰)よ(💆)うな(👒)平べったい胸、その胸(📴)よりも(🏖)一層小さくくびれ(👎)ている腹(🕑)、何の(🈂)凹凸(🎊)おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(🚏)そう云う胴の全体が顔や手足(🔓)に(✴)比(⤴)べると不釣(🤭)合に痩せ細(🤪)ってい(🌦)て、厚みが(🔁)なく、(🎟)肉体(🕛)と云うよりもずんどう(🤧)の(⏪)棒のような感じがす(🕯)るが、昔の女の(🌐)胴体は押(💿)しなべ(📯)て(💛)あゝ(🍍)云う風ではな(📊)かった(😕)のであろうか。今日でもあゝ(🔺)云う恰好(🎌)の胴体を持っ(🚯)た女が、舊弊(👬)な家庭の老夫人とか、(⛑)藝(🧒)者な(💉)どの中に時(🏆)々いる。そし(👱)て(📤)私はあれを見ると、(🚵)人形の心(🤬)棒(⚡)を思い出すのである。事(👸)実、あの胴体は衣裳を着けるた(📑)めの棒であって、それ(📹)以外の(🚜)何物でもない(🤡)。胴(🖋)体のスタッフ(🍟)を成して(🖕)いるものは(🌾)、(🕓)幾襲(⛓)ねとなく(🕔)巻(🔺)き附いている(🎈)衣(👘)と(📂)綿(🔮)とで(🚭)あって(🍜)、(🎳)衣裳を剥(💗)げ(⚪)ば人形と同じよ(🏊)うに不恰(🔘)好(👎)な心棒(💗)が残る。が、昔は(🌫)あれでよかったのだ、(🎚)闇の中(👍)に住む彼女たち(😡)に(😴)取っては、ほのじろい顔(🌒)一つあれば(🆗)、胴体は(💶)必要(🥓)がなか(🐜)ったのだ。思う(🥖)に明朗な近代女性の(💐)肉体(👎)美を謳歌する者に(🥃)は(😞)、(🥝)そう云(🤗)う女の幽鬼じみ(🦂)た(🕕)美しさ(🌐)を考えることは困難(🚵)で(🐓)あろう。また或る者は、暗い光(🔹)線(😕)で(🦃)胡麻(🍤)化した(🥪)美しさは(🏃)、真の美(✉)しさ(🚧)でないと云うであろう。け(🛥)れ(⏫)ども前にも述べたよ(💩)う(🈂)に、われ／＼東洋人(🐢)は何でもない(🛬)所に陰翳を生(😰)ぜ(👹)しめて、美を創造(🔹)する(🚔)のである。「掻き寄せて結(🧤)べば柴の庵なり(🚌)解くればもとの野原なりけり」と云う(🥟)古歌があ(🏨)るが、われ／＼(⬜)の思索(⬇)のし(🦈)かたはとかくそう云う風であ(🖇)って(👁)、美は物(🏂)体に(⬜)あるのではな(📶)く、物(😠)体と物体との作り出す(🔱)陰(🦆)翳のあや、明暗にあると考える(💼)。夜光の珠も暗中に置けば光彩を(😩)放つが、白日の下に曝せば(🥠)宝石の魅力を失う如く(👖)、陰翳(⌚)の作用を(💿)離れて美(✋)はないと思う。つまりわれ／＼の(⛎)祖先は、女と(📣)云うものを蒔(🛷)絵まき(🌁)えや(🍤)螺鈿ら(🚛)でんの器と同じく、闇とは(👅)切って(🚁)も切(🎹)れない(🐪)もの(🦖)と(🔨)して、出来るだけ(🅰)全体を蔭へ沈めてしま(🛴)うよ(☝)うにし、長い袂や長い裳裾(🚕)で手足を隈(🕊)の中に包み、或る一(🚈)箇所、首だけを際立た(🚼)せるようにしたのであ(🔥)る(🏩)。なるほど、(🌉)あの均斉を(🎷)缺いた平べ(🦑)ったい胴体は(😾)、西洋(👣)婦人のそれに比べれば醜いであろう。し(🦌)かしわ(🦅)れ(🌩)／＼は見えない(🛠)もの(🆙)を考(📁)えるには及ばぬ。見(🃏)え(🎻)な(🛄)いもの(🥕)は無い(✝)ものであ(➗)るとする。強しいてその醜さ(🤢)を見ようと(🍰)す(🍾)る者は、茶(🚤)室の床の間(🗨)へ(📳)百燭(🚀)光の(🧒)電燈(⛰)を向けるのと(🌥)同じ(🔨)く、そこに(👻)あ(☕)る美を自みずから追い遣っ(🌫)て(🔺)しまうのである。

A「へえ、へえ、確かにそれ(🛥)はございま(🍩)すな(🦉)、(👐)家庭的でないと云う(🏀)ことが日(🍀)本音曲の欠(🎓)点でござ(🖇)い(〽)まして。――(💏)―尤もっと(♌)もわた(♟)くしは別で(🥦)して、決(👛)し(🏄)て御(⏸)婦(🥪)人に惚ほれられ(📶)ようなんと云う野心(🚁)を持って習(🍺)い出した(🌶)のではございません(🗼)。もうその点は(♿)至(🐇)って堅(⚪)人かたじんでございますの(📆)でな。な(😦)あ村上(👈)君」

A　あ(🔽)て(☔)姉ちゃんを「マダ(🐣)ム」(💋)とはいわない。

A（文造）坊つちやん、あな(🧀)た(🚢)はあなた一人の力(🎬)で恋を獲(👞)ようとなさらな(👶)いで、(🎗)お父(🕵)様とうさんの(🔒)恩(🍃)を云ひ(🧛)出すなんて、そりや卑怯ぢやありませ(😲)んか。僕(🙊)はあ(🈲)なたのお(👧)父様(🛃)の御恩を受けて(🚜)は居(🚱)ますけれど、其れは恋愛とは別(🔈)問題(🎀)です。此の問題は何処(📬)ま(🔣)でも(📐)あ(🎁)なた(🌙)と僕(👵)と二人きりの関係です。

A　もう一つ、これは甚だロマン(⏬)チッ(🎅)クの(🕋)仮説であ(🐟)りま(🚲)すけれども、(🔝)この(⌚)小説の描写に於いて見(💖)受けられる作者の異常な(🤩)憎(😸)悪感は(❗)、（的(🚧)確(🐿)とは(🏣)、憎悪(⏰)の一(🥉)変形(📋)でありますから、）直接に(🏊)、この作中(🔝)の女(⛄)主人公に対す(📷)る(👹)抜きさし(🔉)なら(🍝)ぬ感(⏮)情から出発してい(🔗)るのではない(🥐)か。すなわち、この小説は、徹底的に事実そのままの(🎆)資料に拠よっ(🗿)たもので(🤟)、(👝)しかも原作者はその事実発生し(♑)た(🚼)スキャンダ(🐋)ルに決して他人ではなかっ(🕒)た(🅰)、という興(🎞)味あ(💫)る仮説を引き出すことが出来るの(🌅)で(⌛)あります。更に明(😤)確(🏴)にぶ(🥀)ちまけ(⬜)る(🤾)ならば、この小品の(⏯)原作者 HERBERT EULENBERG さん御(🤛)自(👐)身こそ(🔩)、作中(🍉)の女房コ(🙆)ンスタンチェさん(🛀)の御亭主であったと(🥍)いう恐るべき秘(🦍)密の匂(👖)い(🙏)を(🏂)嗅かぎ出すこ(♋)とが(🕑)出(🆕)来るので(🎺)あります(🐅)。すれば、この(🐌)作品(🎂)の描写(💐)に於ける、（殊ことにも(⏰)その女主人公のわな(🌡)なきの有様を描写するに当っ(🚞)ての(📜)、）冷(🍽)酷き(💄)わまる、(🉐)それ(💒)ゆ(❔)えにまざまざ的確(🚨)の、作(✌)者の厭(🥛)な(🏷)眼の説明が残り(🔦)なく出来ると私は思います。

A私がゆっくりと歩いて行くに(✏)も拘かかわらず、女の(🚳)後姿は次(🚊)第々々に近づい(🏧)て来(🕔)る。二人(💴)の距離は既に五間とは隔たっ(🌾)ていない。も(🔮)う少しで地面に映っている私の(😶)影が(🌶)彼女の踵かかとに(⬇)追い着きそうであ(🍚)る(👶)。私が一尺も歩く間(🏠)に影はぐいぐいと(🤼)二(❣)尺も伸びる(➗)。影の頭と女の踵とは見る見るう(🍾)ちに擦(🆙)れ(📒)擦れに(🥊)なる(📴)。女の(🧐)踵は、――(🍺)―(🏙)この寒いのに(🏕)女は素足で麻裏草履あさ(♏)うらぞうりを穿(👟)はい(😛)ている。――(🍲)―(🤙)これ(🤑)も襟足や手(🈶)頸(🥑)と同じように(🎣)真白である。それが(💓)遠く(🐛)から見え(🥛)な(💀)かっ(❌)たのは、大方長い(✂)着物(🧤)の裾すそに隠されてい(🚤)たため(👮)で(🐧)あろ(🧐)う。