「(🌉)修(⛰)行(🌇)とい(📅)うもの(🐡)は、たとえ(✌)ば山(🧣)(shān )を築(🥡)くよ(🌲)う(⛵)なものだ。あと一簣(🌑)も(☔)っ(🎸)こ(🍿)というところ(😱)で挫折しても、(💉)目的の山にはな(🌽)らない(😮)。そしてその罪は自分に(🏪)ある(🥑)。ま(📯)た、たとえば地ならしをする(🥚)よ(💂)うな(🐶)ものだ。一簣(kuì(🚁) )もっこでも(🏊)そこに(✨)あ(🍡)け(🗡)たら、そ(🖕)れだ(🛫)け仕事(shì(🕹) )がはかどったことになる。そしてそれは(🕢)自分が進んだの(🐫)だ。」
「何とい(🥒)う荘厳(yán )さだろう、舜しゅ(🏘)ん(🛏)帝と禹う王(wáng )が(🍈)天(tiān )下(xià )を治め(😠)られ(👑)たすがたは。しかも両(🍬)者共(gòng )に政治には何のかかわりもないかのよ(⏬)うにしてい(🤾)ら(🎻)れ(👫)たの(🔕)だ。」
六((🌪)一九〇)
○ 本章は重出(⏫)。八章(🤸)(zhāng )末段參照(🚽)(zhào )。
二三(二二八)(🔟)
七(一九一(🛥))
巫(wū )馬(🍮)期があとでその(🗒)ことを先師(shī )に告げると、先師はいわ(🔎)れた。――
○(💴) この(🧓)章(zhāng )は、いい音楽(🌄)が(🖇)今はきかれな(💪)いという(🌖)孔子のなげきでもあ(💁)ろうか。――諸説(shuì(🚮) )は紛々としている。
一四(sì )((⚾)二一(⏸)(yī(♑) )九)
○ 関雎(😅)==詩経の(🌷)中にあ(🎶)る篇の名。
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