一五(一(yī )九(jiǔ )九)(📡)
「民(mí(🤘)n )衆(zhōng )とい(🥢)うものは、範(🎱)を(🈯)示してそれに由らせること(🧓)は出来(🐨)るが、道理(lǐ )を示(shì )して(🥓)そ(👱)れを理解させることはむずかし(🏭)いものだ。」
先(xiān )師(shī(🎊) )はこれを聞か(💋)れ、門人(⚽)た(🔭)ちにた(👆)わむれていわれた。――(🌕)
「(🤓)篤く(⛸)信じて学問を愛(ài )せよ。生死(⏭)をか(🚨)けて道を(😨)育てよ(🗞)。乱れるきざ(🍓)しのある国には入らぬがよい。すでに乱れた国には止まら(👾)ぬがよい。天(tiā(🍧)n )下に道(🍳)が行われて(⛎)いる時には、(🍯)出(chū )でて働け。道(dà(🏫)o )がすた(🗞)れ(🤠)ている時には、退いて身を(💑)守れ。国に道が(👊)行われていて、貧(pí(🚏)n )賎(🚚)である(⏪)のは恥だ。国(📠)に道(dào )が行わ(🛅)れ(⏸)ないで、(🚑)富貴である(🆕)のも(😾)恥(chǐ )だ。」(🎻)
○(👩) (🐗)こういう言(yá(🍿)n )葉の深(🌐)刻さ(🐬)がわから(🆙)ないと(🌭)、(👴)論語の(🍋)妙(🙃)(miào )味はわか(🍑)らない。
九(jiǔ(⤵) )(二一四)
○ 孔子(🐍)が(🔘)昭(zhā(👬)o )公は礼を知つていると答えたのは、自(😛)分の(😺)国の君主の(💀)ことを(🤸)他国の(🤹)役人の前で(🤸)そしるのが非礼(🌐)(lǐ )であり、且(🦎)つ忍びなかつたからで(🌧)あろう。しかし、事実を指摘されると、そ(📇)れを(🚣)否定(dìng )も(🖖)せず、また自(zì )己辯護も(🚍)せず(🌷)、(🏍)すべてを自分の(👸)不(🍭)明(💲)に帰(😧)(guī )した。そこ(🖼)に孔子の(👆)面目があつたのである。
先師(shī )に絶無といえ(🌾)るものが(🌄)四つあ(😰)っ(🕴)た。そ(🎭)れは、(😍)独(⤵)善(🥂)、執着、固陋(👶)、利(🍱)己(jǐ )である。
曾先生がい(🔱)わ(❎)れた。――
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