○(👂) 大(😲)宰==官名(😚)である(🖇)が(💈)、(💍)どんな官で(💎)ある(👋)か明らかでない。呉の官吏(😬)だろ(🐃)うという(🆒)説があ(🔻)る(🥖)。
○(✔) 摯==(🗨)魯の楽(🙎)官(guān )です(💔)ぐ(🏑)れた音楽家であつた。
○ 子路の(📿)祷(dǎo )りは、(📖)謂ゆる苦しい時の神頼(lài )みで、迷信的祈祷以上のものではない。それに対し(🈵)て孔(📁)子は、真の心(xīn )の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じない人間(👽)としての(🆙)精(jīng )進(💕)こそは、幸(xìng )福に到る道だ、ということ(🤯)を説いた。孔(😡)(kǒng )子(🗒)の教えには宗(🌰)教(😮)がない、(🍸)とよくいわれる(🥟)が、「天」という言葉は、孔子によ(🈵)つて(🚂)常に宗(🍷)(zōng )教的な意(🈷)味(🆎)に使われ(🦔)ているのである。
一(yī )六(二二一)(🔱)
二五(二(☕)三〇(🎒))(⛑)
○ (🏹)矢ぐる(🚋)み==(🐣)原文に(🆚)「弋(🀄)(yì(📁) )」((💭)よく)とある。矢に糸をつけ、そ(⛔)れを(🎖)島(🔬)の羽(📕)根(gē(🔷)n )にからま(♐)せ(🚍)、生(🥣)擒(🥨)する(📞)方法であつた。
「しかし(💜)、わずか(🎊)の人(rén )材でも、その有る(🏁)無しでは大(dà )変なちがいである(🏗)。周(🎁)の文王(😒)は(🥋)天下を三(🖍)分(🍇)してその二(èr )を(🐎)支配下におさめて(🥏)い(🐩)られたが、それでも殷(🚬)(yīn )に臣事(shì )し(👓)て秩序をやぶ(🧝)られ(🤠)なか(👥)った。文王時代の周の徳は(Ⓜ)至徳というべきであ(🈴)ろう。」
「鳥は死ぬま(🥣)え(✏)に悲しげな(🛺)声(🦏)で鳴き(🖼)、人は死(sǐ )ぬまえに(😻)善言(yán )を吐く、と申(shē(🚠)n )します。これから私の申上げますこと(🎽)は、私の最後の言葉(🐢)でございますか(🚿)ら、よくおきき下(🚟)さい。およそ為(wé(🦈)i )政家(jiā(⏪) )が自分(👻)の道と(🍹)して大切(🎟)に(🎥)しなければならないことが三つあります。その(🚯)第一(yī(🍮) )は(🔗)態(⛽)度をつつしんで粗暴怠(🎷)慢(màn )に(👨)ならないこと、(🍀)その第(🥨)二は顔色(🦊)を(🤘)正しくして信実の気(qì )持があふれること、その第三は、言(📟)葉を(📄)叮(dīng )重に(😪)して野卑(👤)不(🐼)合理(lǐ )にならないこと、これであります(🏾)。祭典(diǎn )のお(🎪)供物台の並べ(🛡)方など(😤)の(🐷)こま(🤫)かな(😳)技術(🏔)上の(📔)ことは、(🕖)そ(📉)れぞれ(🐴)係の役人(rén )が(🆚)おりますし、一々(🔕)お気(qì(🍋) )に(🚵)か(🔏)けられ(🎯)なく(📢)ともよ(🐟)いこ(📸)とでござ(🏧)います。」(🗯)
「ここ(🦃)に(🐒)美(🕕)玉(🛂)があります。箱に(👚)おさめ(⛪)て大切に(🚂)しまってお(👢)き(😚)まし(⛵)ょ(🍞)う(🆘)か。それとも、よい(🐅)買(📄)手を(📔)求(qiú )めて(🙍)それを売(mài )りましょうか(🆖)。」(🥃)
すると、先師がいわれた。―(🏘)―
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