そこ(⏳)で(🕜)、(😧)それに(🏟)「幹(gà(👸)n )部」(✝)の(🍝)ものが(🤫)二(èr )人加は(🐾)つ(🌮)て、都合(hé )五人で「停車(chē )場のあ(📠)る町」の地主の家(jiā )へ(👺)出掛けるこ(🕞)とになつた。それから殘つ(📙)た幹部が、百(😂)姓二、三(sān )人(📞)とで、村中の百(🚆)姓家(🚇)(jiā )を※(「廴(🌀)(jiàn )+囘」、(🅰)第(🤗)4水準(zhǔ(😉)n )2-12-11)つて、今迄(🚸)(qì )の成(🍶)行きを話(♿)し(🏮)、愈※(😁)(二の字(zì )点(🔩)、1-2-22)すつかり手(🚱)(shǒu )を組(zǔ )み合(hé )はせ(🔟)て、皆一(yī )緒に――(🎼)一人も地(dì )主へ裏切る(🔣)ものがないやうに(🍡)、(🤤)どし/\(🕋)やること(🛍)にするといふことを云つ(👿)て(🍡)歩くことにし(🔁)た(🆗)。
川向(xiàng )ひから、(🎸)若い男がやつ(🌭)てき(✋)た。自分(🔴)の(🌸)方(🕚)も一(yī )緒(🚢)にや(💊)つた(👕)方が、(💣)地主に當(dāng )る(🚰)にも都合(🎁)がいゝといふこ(🕦)とを云つた。日を決めて、一度、小(📩)學(xué )校(🧓)に集(🥧)つて、其(😸)(qí )處で(🍕)、どう(🎅)するか、といふ(🙄)ことを打ち(⛳)合(hé )はせる(🆖)ことにした。
あとで、(💋)母はとう/\その晩のことを云(yún )ふと、(🆒)
十(shí )二(èr )、三(sān )臺も(🔭)の馬(🅰)橇(qiāo )が鈴を一せいに(♐)、雪の(😽)廣(🤣)野(🎰)に、おつぴ(🥎)らに響(xiǎng )かせ(🌘)ながら、前や後が時々呼び(🏎)かはしたり、物々しく、(🤹)精一杯(bēi )に一散(sà(🕌)n )に走(zǒu )つてゐ(🌯)るうちに(🈳)、それが、不思(sī )議に、こそくな(👪)百(⛅)(bǎi )姓(😫)達の氣(🚦)持(🎩)を、グ(👬)ン/\殺バツな、誰(⛅)(shuí )でも、(🙄)なんでも來(😮)い、と(🚙)いふ(🈲)氣(qì )持に引きずつ(🛠)て行つた。四(🍱)十をずつと(✒)過(guò )ぎてゐる、普(pǔ )段(⛔)はおとなしい房(fáng )公さへ(📢)が、
(🎧)源吉(🐎)(jí )は(🤸)あ(🎍)いまいな返事(shì(🕖) )をし(🔔)た。
が(➖)、何時(📧)(shí )の(🤺)間にか、その(🚭)生命(♎)のもとでのやうな土地が、「地主」(📞)とい(👖)ふもの(🍽)に(🛑)渡つてゐ(📗)た。父親(🎛)は、こ(😷)とに(🖨)、(🚞)死ぬ(🐬)前、そのこ(🚍)とばか(🕣)り(🍡)を口にして、グ(💁)ヂつてゐた(🌀)。源(yuán )吉は、(🕙)それをきく度に、子供(gòng )な(🛴)がら、父親(🎎)の氣持が分(🚊)ると思つた。源吉が地主(zhǔ )の足にかじ(⏫)りつい(📃)たのは、さう無意味な理(㊗)(lǐ )由(💹)からではなかつた。「畑は百(🍦)姓の(🤗)ものでなけ(🏻)れ(👳)ばな(🤷)ら(🎁)ない。」(🌓)さう文字通りは(🤑)つきりではなく(🤺)て(👑)も、このことは、源吉は十一、二の時か(🤲)ら、父親の長い經驗と一(🏺)緒に考(🌲)(kǎo )へてきてゐた。
「(❣)嘘だら(💃)う。」(🎿)と(🤮)云(yú(🆙)n )つた。
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