「(👧)見事(💊)な(🛁)牛じゃ(🤓)のう。」
(🎃)楽長は(📘)思わず(🍑)立上(⛸)って、棒(❕)(bàng )の(🌳)ように固く(👛)なった。孔(🛣)子はつづけた。
「7閔子騫(qiān )は(🤭)何という(🔺)孝行(🧢)者(zhě(😘) )だ。親兄弟が彼(bǐ )をいくら讃め(🍯)ても、誰(shuí )一人それを(🍿)非難す(🍙)るも(🧘)のがない。」
「(📬)もしそうだとすれば、それが(😴)君(🛴)の邪心というものじゃ(🚴)。君(🚤)(jun1 )の心(🍃)(xīn )の(🔄)中で(👥)は、この孔丘と(⌚)い(🚮)う人間が、いつも対立(🍞)的(🗽)なものになっている。君(🚅)(jun1 )は(🙁)、はっ(🎬)きり意識(shí )して(🌼)いないかも知れ(📻)ないが、(🗿)君の奏(🈂)楽にとって、わしの存(cún )在は(🚥)一つの大(🏜)きな障碍(👃)なのじゃ。君の心(🚎)はそ(🐰)の(🚑)ために分(🏙)裂する(🙊)。従って、(🎠)君は完全に君の(✒)音楽に浸りき(🍘)るこ(😌)とが出来ない。そこに君の(🔒)失(shī )敗の原(🍉)因があ(🌨)る。そうは思わないかの?」
7 子曰(yuē )く、孝なる哉閔(🚅)子騫。人其の(🥟)父母昆弟の言を間せずと。(先(xiān )進(🗨)篇(🌡))
「平(píng )素敬慎の心(xīn )を以て(🦒)万事(🐦)を裁量(🚲)(liàng )しつつ、しかも事(🏺)を(⏭)行(🥜)うには大まかであり(⛓)たいと思(sī(🚓) )います。それが(🥌)治民の(📤)要道(🍗)では(👝)ありま(🗽)すま(👉)いか。平素も大まか(🛥)で(🎅)あり、事を行(há(🐜)ng )うにも(🕤)大まかであると、と(🚧)かく放(fàng )慢に流れがちだと思いますが(🙂)……」
「楽長!」
「8父(🕔)母に(📃)仕(🐶)(shì )えて、その悪(è(🌼) )を(😁)默過する(🥗)のは子の道(dào )でない(♓)。言葉(yè )を和ら(😥)げてこれを諌む(🛳)べきだ。もし父(fù )母(mǔ )が聴(🐋)か(👖)なかったら、一層(céng )敬愛の誠(🍿)をつくし、機(📻)を見ては(😊)諌(dǒ(🚴)ng )めて(🔪)、違わ(📘)な(🍭)いように(🕦)せよ。ど(🍢)んなに苦(🙎)しくても、父(fù )母(mǔ )を(🍣)怨ん(🍍)で(⏱)はな(💕)らない。」
も(🏚)う一つ(🍠)は、(🐒)子夏の問(🖥)い(🗺)に対(duì )する答えだが、(⏱)それは、
((🏯)孔(kǒng )子の眼が(🛂)、俺の(🏠)音楽を左右するな(👸)んて、(👣)そんな馬(🛹)(mǎ )鹿げたことが(☝)あるも(💱)のか。)
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