三二(一七九(jiǔ ))
一(yī )〇(一九四(🌌))(🧔)
○ 本章は「由らし(🐒)むべし、(🙇)知らしむべか(🐛)らず(🥗)」という(📠)言(yán )葉で(🏂)広く流(🌁)布され、秘密(mì )専(zhuān )制(zhì )政(💗)(zhèng )治の代表(biǎ(🔴)o )的表現(⚾)であるか(💑)の(🍤)如(rú )く解(jiě )釈さ(⚾)れてい(🉑)る(👆)が、これは原(🏹)文の「可」「不(bú )可(kě(👒) )」を「可能」「(🎩)不(🎇)可能」の意(💉)(yì )味に(🐷)とらないで、「命令」「禁止(zhǐ(㊙) )」の(🕰)意(🦆)味にとつたための誤りだと私は(💶)思う(🎡)。第一、(🏪)孔子ほど教(jiāo )え(👕)て倦(juàn )まなかつた(⭕)人が(🈶)、(👃)民衆(🔌)の知(⏱)的理(🔁)(lǐ )解を自ら進(jìn )ん(🙄)で禁止しようと(🕐)す(⬆)る道理はな(😑)い。むしろ(🌈)、知的理(🤘)解を求(qiú )め(➿)て容易に得(dé )られない(🤾)現(💚)実を知り、そ(🎤)れ(🤸)を(🍵)歎(tàn )きつつ、その体験に基いて(😀)、いよいよ徳(🎐)(dé )治主義の信(xìn )念を(❄)固(gù )め(⛑)た言(🍣)葉(🚫)とし(⭕)て(💵)受(shòu )取(🐵)るべきであ(📏)る。
二三(二二(🚶)八)
○ 本章(💂)は(🌡)重出。八章(zhāng )末段參(cā(👹)n )照(🐸)。
八(一九(💉)二)
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