女子 高生 角 オナニー9

A　この間何かの雑誌か新聞(🧠)で英吉利イギ(🏚)リスのお婆(🚖)さんたち(🤶)が愚痴をこぼしてい(🔂)る記事を読んだ(😕)ら(🔃)、(🗒)自分た(❇)ち(⏺)が(📧)若い(😭)時分(😇)には年寄(🖤)り(📚)を大切(🛩)にして(😯)労い(🎣)たわっ(👬)てやったの(📬)に、今の(❎)娘た(🍥)ち(🌤)は一向われ／＼を構(📹)って(💔)く(🍠)れない、老人と(📎)云うと薄汚いも(☔)ののように思って傍へも寄り(⏮)つ(💑)かない、(✡)昔と今とは若(🛅)い者の気(🌬)風が(⏭)大変違ったと歎いているので、何処の国でも老人(🏍)は同じようなこ(📯)とを云(⏭)うものだと感心したが、(🌏)人間は年を取るに(⛔)従い、何事に依ら(🐞)ず(🏃)今より(💠)は昔の方がよかっ(🔫)たと(🐠)思い込むものであるらしい。で(🍌)、百年(📿)前の(⏹)老人は二百年前の(🍃)時代(🛌)を慕(🛂)い、二百年前の老人(💼)は三百年前の時代(🎟)を(👢)慕い、(🕤)いつの時代にも現状(😋)に満(🍤)足することはない訳(❇)だが、別して最近は文化の歩みが(🍠)急激である(🏦)上に、我が(👗)国はまた特殊な(🔔)事情があるので(🛋)、(🐖)維新以来の変遷はそれ以前の三(🛵)百(🥙)年五百年にも当(👔)るで(🎱)あ(🏄)ろ(💑)う。などと(😯)いう私が、やはり(😹)老(🏥)人の口(😣)真(🌄)似(🎼)をする年(🛁)配にな(🐪)ったのがおか(😏)しいが、(🙀)しかし(🍆)現代の文化設備が専ら若(💀)い者(🦅)に(🥓)媚びてだん／(🕷)＼老人に不親切な(💬)時代を作り(😬)つゝあることは確かなよ(🌴)うに(😋)思(🔺)わ(👲)れる(😷)。早い話が(🤣)、街(🔷)頭(😲)の十(📂)字路を号令で横(🍾)切るようになっ(😫)ては、もう老人は安心して町へ出ることが出来ない(⛓)。自動車(🌒)で乗り廻(⛅)せる身分の者(🍌)は(🦈)いゝけれども(🌯)、(🚍)私などでも、たま(🗝)に大阪へ出ると、此(📁)方(🥠)側か(🥕)ら向う側へ渡るの(♎)に渾(🐗)身の神経を(📋)緊張させる。ゴーストップの信号にし(🌝)てからが、辻の真ん中にある(🚦)のは見(💂)よいが、思いがけない横っちょ(👴)の空に青や赤の電(⬅)燈が明滅するのは、(🌞)中々(🤪)に見つけ出(🈁)し(📖)にくいし、廣い(🗾)辻だ(🏄)と(🍍)、側面の信号を(💘)正面の信号と(🥎)見違えた(🤟)り(😁)す(🛠)る。京(😛)都に(⛴)交通巡査(♋)が立つよう(🔬)に(📤)な(👭)って(😳)は(🚁)もう(🍽)お(🦓)し(🏨)まいだとつく／″(🍛)＼そう思(🎏)ったことがあっ(📀)たが、今日(📋)純日(🌤)本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あ(⭐)の程度の都市へ(🗼)行(🍙)かなければ味わわ(🛳)れない。食べ(🕋)る物でも、大都会では老人の口に合う(🏯)よう(🕷)なも(👖)の(♒)を捜し出すのに(🍈)骨が折れる(😲)。先(❕)だって(🕗)も新聞(🗑)記者が来て何か変っ(💢)た(🔋)旨い(🆘)料理の(🌲)話をしろと(😣)云うから、(👧)吉野の山(🕠)間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露しておく(⛴)が、米一升に付酒一合の(📛)割(🏜)り(🛏)で飯を焚(👅)く。酒(🏨)は釜が噴(🎬)いて来(👩)た時に入れ(🕙)る(🗄)。さ(🗣)て飯がムレたら完全に冷えるまで冷まし(📿)た後に手に塩(🚍)を(😅)つけて固く握る。この(👙)際(🍏)手に少(📷)しで(〽)も水(🔅)気があっ(🕥)て(👔)はい(📖)けない。塩(📛)ば(🐻)かり(🔶)で握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを薄(😹)く(🧖)切り、(👛)それ(🌰)を飯の上に載せて、そ(🐡)の(🏾)上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあら(🛠)かじめ(🚝)乾い(🧢)た(🏮)ふ(📐)きんで十分に水気を拭き取っておく(🍩)。そ(⛸)れ(✍)が出(🥎)来たら、(⛹)鮨桶でも(🃏)飯櫃(📼)で(🥜)もいゝ(😯)、中を(🛀)カラカラに乾かし(💩)て(🦌)おいて、小口から隙(📪)間のないように鮨を詰め、押(🌧)蓋おしぶたを置い(😒)て漬物石ぐらいな重(📸)石(🚷)おも(💜)しを(👚)載せ(🖱)る。今夜漬(👛)けた(🥉)ら翌(🤥)朝あたりからたべることが(💥)出(😷)来、その日一日が最も美味(🐄)で(🍐)、二三日は(📻)食べら(🏟)れる。食べる時にちょっ(💡)と蓼の(🍠)葉(🍧)で(📿)酢(🤟)を(➿)振りかける(🈚)ので(🚿)ある。吉野へ(⬛)遊び(✡)に行った友人があまり旨いので作り方を教(📔)わって来て伝授(🌀)してくれたのだが(💱)、柿(⛹)の木とアラマ(🖼)キさえ(🔍)あ(🎵)れば何(😔)処でも拵(🚋)え(😼)ら(🕕)れる。水気を絶対になくする(🐾)ことと飯(💛)を(💈)完全に冷ますことさえ忘(📎)れなければいゝので、試しに家で作っ(🕚)てみると、なるほど(🦓)うまい。鮭の脂と塩気(🚶)と(🔂)がいゝ塩梅に飯に滲み込ん(🛴)で、鮭は却って生身なまみの(💎)ように(🔔)柔かくなってい(🕙)る(💡)工合が何とも云(🕝)えな(🎱)い。東(🏗)京(🐨)の握り鮨とは格別な味で(🐼)、私な(🥚)どにはこ(🦁)の方が(💊)口(🔎)に合うので、今年の夏はこればかり食べて暮らした。それ(😾)につけてもこん(🃏)な(🍋)塩鮭の食べかたもあ(♋)ったのかと、物資に乏しい山(🔩)家の人の発明に感心(🚀)したが、そう云ういろ(🎾)／＼の(🐁)郷土の料理(📓)を(🦑)聞いてみると(🌝)、現代では(⚓)都会の(⛴)人よ(👿)り田(✔)舎の人の(🌊)味覚の方(🖖)が(➗)よっぽ(👄)ど確かで(🗾)、(🛰)或る意味(⛓)でわ(👹)れ／＼の想(🖍)像も及ばぬ贅沢を(😹)している。そこで(🏝)老人(👺)は追い(🎈)／＼都(👯)会に見切(💲)りをつ(👉)けて田舎へ隠棲す(🅿)るのもあるが、(🕵)田舎の町も鈴蘭燈な(🐪)どが(🔚)取(💻)り附けられて(🌟)、年々京都のようにな(👹)るので、そう(🤵)安心して(🧡)い(🛀)る訳には(✨)行かない。今に文明が(🔕)一段と(👶)進んだら、交(🧑)通機関は空中や地下へ(💌)移って町(🌶)の(🍍)路面は一と昔(🐋)前(❄)の(🐥)静かさに復かえると云う説も(🐽)ある(🚌)が、(🚆)い(💋)ずれ(🍮)その時分にはまた新しい老人いじめ(👄)の設備(🍁)が(🐘)生(🛺)れ(⏳)ることは分りきってい(☝)る(🕴)。結局(🚚)年寄りは引っ(🌙)込んでいろと(🛐)云う(🐯)ことになるので、自分の家にちゞこまっ(🏸)て手料(🦗)理(🦐)を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🙏)ジオ(👮)でも聞いているより外に所在が(🌵)なくな(🔐)る。老人(🔣)ばかりが(⏲)こんな(🔍)叱言(🌎)こ(🍳)ごとを(📷)云うのかと思うと、満更そうでもな(🎑)いとみ(📊)えて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面(💬)みのお公園にド(✡)ライヴウェーを作ろうとして濫み(✴)だりに(🤗)森林を伐り開(🛩)き、(🍦)山を浅(📺)くしてしまうのを(♒)嗤わらっているが(🍀)、あ(🔶)れを(🥏)読(😹)んで私は聊いささか(🛌)意(🦇)を強う(➖)した。奥深い山中の木の下(🐹)闇をさえ(🔲)奪(🗑)ってしまう(🀄)の(🚮)は、あ(🚠)まりと云えば心なき業(🗄)である。この調子だと、(❣)奈良でも、京都(🛩)大阪(🍬)の郊外でも、(🤵)名所と(🏕)云う(❄)名(🐁)所は大衆的になる代りに、(🤼)だん(📑)／＼そう(⬅)云う(💇)風にし(🦋)て丸(🥉)坊主にされ(👖)るのであろう。が、要するにこれも愚痴の一種で(⭐)、私にし(🍂)ても今の時勢の有(🌼)難いことは(🕟)万々承知しているし、今(🎋)更何と云ったところで(🤹)、既に日本が西洋(🤧)文化の線に沿うて歩み出した(🙇)以上、老人(🕳)などは置き去(🚷)りにして勇往邁進するより外に仕(👼)方がな(🖕)い(🔜)が、でも(😎)われ／＼の(😍)皮膚の色が変(🔷)ら(😝)ない限(⛺)り、われ／＼にだ(📸)け課せ(💇)られた損(✉)は永(🏞)久に背負って行(🐷)く(⛔)ものと(⛳)覚悟し(🍘)なければ(🔊)ならぬ。尤も私が(✡)こう云うことを(🦌)書(📕)いた趣意は、何(🈯)等か(🥀)の方面、たとえば文学藝術等に(🚘)その(❇)損を補う道が残されてい(🔛)は(🧑)し(🖱)まいかと思うからである(😺)。私(📘)は、われ(🐂)／＼(🍉)が既に失(😚)いつゝあ(🍘)る陰翳の(🚞)世界(💚)を、せめて文学の領域へでも呼(⛴)び返して(🍉)みたい。文(😃)学という殿堂の檐(🌨)の(🏒)きを深くし、壁(🔽)を暗(✒)くし、見え過ぎ(🏍)るもの(🥑)を闇に押(👨)し込(📋)め、無用(🌑)の室内装(🌔)飾を剥ぎ取ってみ(🎏)たい(🦓)。そ(🤒)れも軒(👴)並みとは(📡)云わない(🍪)、一軒ぐ(💇)らい(🎷)そう云う家があってもよか(🔃)ろう。まあどう云う工合になるか、(🐿)試し(💃)に電燈(💛)を消(🙇)してみ(🏳)るこ(🐧)とだ(😵)。

Aその十二

A「オー(🏁)ライ！」ば(🏋)か(🚗)ばかしく大きい声で叫んで(🐦)、(🕣)「カムオン！」また(🍤)ばかばかしく叫んで、飲食(🌝)店か(🥉)ら(🚟)飛んで(🐿)出た。かれ(🍡)は仕(🎢)方なく、とぼとぼ(😞)、(✊)そのあとを(👟)追(⏯)うのである。

Aしか(⏪)しかう云(🔔)ふことを書く(🤰)の(🏻)も、(🥎)今にして故人を(🥟)愛慕するの情に(🙉)堪へないからである。故人は(🎋)実に欠点(🍘)だら(🚨)けの人であつた。アラを(💟)捜せばい(💆)く(😏)ら(🌂)でも(🎫)あつた。何よりもあれ(🖍)程の才人で(🎎)ありなが(👋)ら、多数を統御する度胸と、落ち着きと、智(🙀)謀とに欠けてゐた。氏の(📡)生涯を通じ(😇)て、いつの時代に(🏪)も多くの(🚯)乾分こぶんや門弟が附いてゐたけ(🛀)れど(🔒)も、その顔(⛅)ぶ(🍂)れは各(🤩)時(🕍)代(🦀)毎(🍑)に違つて(👞)ゐ(📜)て(⛺)、終始一貫師事した(🌾)者は稀で(💕)あ(🌃)つた(🤺)。書(🥑)生(💁)のう(♈)ちは可(🤒)愛がつて貰(🐰)へるが、書生で(🥕)なく(🎬)なる(🥃)と疎んぜ(🔓)られ(🌪)るや(🍰)う(📍)になり、(🍸)入れ代つて新(😑)たな書生が門下に(🍯)集まつた。さう云(🦎)ふ(⌚)点(🏏)で、弟子(📐)から云へば頼み(🌳)にならない師匠である(🛵)が、見様に依つて(🚿)は、氏は後から来る弟子を追ひ越し／＼(😕)て(🎽)、常に時(🔭)代の先頭を(🚫)切る溌(🗞)溂たる青年(🤳)を味方に(🍚)してゐ(🍾)たので(🌇)ある(🤶)。氏が時(🐭)代(🏝)の進(🛄)運と歩(👹)調を合はせて(🆗)永(📀)久に若々しか(🚷)つた(🍁)所以(🏴)は此(🐶)処(✍)にあるのであらう。若し氏に今少し処世の才があつたならば(🖲)、松竹(🌙)や帝劇の重役(🥑)に(🌗)納まつて(😡)安穏に(🏐)余生を送つたであ(🥛)らうが、それが(👽)出来な(🌈)か(🍓)つた(🐺)のは氏の性格の然らし(🤯)むる所であると共に、劇壇の進歩のため(👶)には却つ(🗻)てそれが仕合(🐃)はせであつた。氏が死に至るまで理想を掲げて献(🛤)身的な(⌚)活動を続けられたのは、実にその(📏)書生ツぽ流の生活の賜物な(🚟)のである。

A　(🖍)私は身構(🤩)へ(🛰)て、(🔂)さう注意してやつた。

A「そう(🏓)どす(🌠)」