と(❄)いっ(😕)たことを思い起した。孔子は或は、自分を(🔝)「人君の風がある。」などと讃めて、その実(shí(🍁) )、何かの欠(🤧)点を婉(🌳)曲に諷刺(cì )して(🕵)いるのではあ(😖)るま(🌟)い(🙁)か。そ(📡)うい(🙈)えば、世(🐥)間で(👢)は、子桑(💑)伯子しそうはく(🔅)し(⛓)と(💌)自分(📳)とを、同(🍍)(tóng )じ型(🚺)(xí(🐎)ng )の(😇)人物だ(🌭)と(🎠)評し(🛅)ているそうだ。子桑伯(bó )子(🚗)は(🕙)物にこせ(🚎)つかない、いい男だが(🥘)、少(🥓)(shǎo )し(⚓)大ざ(🥗)っぱ(🐲)過ぎる(🧚)嫌いがないでもない。或(huò(📎) )は自(➡)(zì )分に(🚻)もそんな(🦀)欠点(diǎn )があ(🌱)るのではなかろうか。自分だけ(🎯)で(🌋)は、そ(🖌)んな事が(🖖)な(🎂)いように気をつけているつも(🎥)りでは(🕤)ある(➖)が。――彼(👱)は(🎂)そ(🚱)んなこと(👍)を考えて、(🗄)讃め(🐤)られたため(📴)に(🍩)却(🏂)って不安な気(qì )持(chí )にな(🌲)るのであった。
孔(kǒng )子(😭)(zǐ )は、一ころ定公(gōng )の信任をうけて、中都(🏜)の宰となり、司(👷)空となり、つ(🈷)いに大(dà )司(sī )冦(😴)とな(🎗)っ(💲)て、宰(zǎi )相(xiàng )の職(🏻)務(🎣)(wù )をも摂(🎢)行(há(😛)ng )する(🚦)ようになったが、(😿)この間、彼はたえず三(sān )桓(huán )の労力を殺ぐことに努めた(🗻)。そして、どうなり、叔しゅく・孟もうの二氏を閉息(xī )せしめることに成功したが、おしま(🐘)いに、季(💬)氏(shì )を押(🏊)さえ(🍻)る段に(🌷)な(⌛)っ(👯)て、計画が(🤝)水(shuǐ )泡(👨)に(🤛)帰し、一方、定(dì(🍋)ng )公(⏰)は斉の(🔞)国の(🈶)誘惑に乗っ(🦇)て、(🏑)季(jì )氏(shì )とともに美女にたわ(⏸)む(🔌)れ(👚)、宴楽(lè )にふけり(🎯)、い(🍿)つ(🎨)とはなしに彼を(🐀)疎(shū )んずる(🕞)よう(🌕)になっ(😳)たの(🍆)で、彼も、ついに望(wàng )み(⏮)を魯(🚩)(lǔ )の政治(🎰)に絶ち、(💭)職をしりぞいて漂浪の旅(㊙)に出ることになっ(🐫)たので(🖱)ある。
ところ(😤)が(🚃)孔子は(🕠)、あ(🏻)とで他の(🥙)門(mén )人たち(🤬)に仲弓(📛)(gōng )の言を伝え(🚠)て、し(🎐)き(🛒)りに彼を(💍)ほ(💤)め(🎪)た。そして再(zài )びいった。
「1父母は子供の(🌀)病気を何よりも心配(pèi )す(🛳)るも(🐚)のだ(🧛)。」
「(🏩)6父(🐤)の在世(😶)中は、子の人(⬆)物(wù )を(🕚)その志によって(👲)判断(👫)(duàn )され(🏊)、父(fù )が死(🏝)んだらその(📓)行(🌺)(há(🏝)ng )動(dò(🐦)ng )によって判断(duà(💻)n )さ(🙄)れる。な(🛋)ぜなら、(🌆)前の場合は子(zǐ(✏) )の(🔩)行動(🚣)は父(🏵)(fù(♎) )の節制(zhì )に服すべきであ(🌰)り、後(hòu )の場(chǎng )合は本人の自由であるからだ。しかし、後の場合(hé )でも、みだりに父の(🎤)仕来(lái )りを改むべきではない。父に対(🔦)す(🎵)る思(👄)慕哀惜の情が(⚪)深ければ、改むる(🚟)に忍(rě(🧚)n )びない(🔄)のが自然だ(🥟)。三(😁)年父の仕(shì )来りを改(gǎi )めないで、(🚖)ひたすらに喪(sàng )に(⛳)服(⏰)する者にして、は(💒)じめ(🍋)て真(🔧)の孝子と(🌂)云(🌿)(yún )え(👪)る。」
「救世(🍴)(shì )済(jǐ )民の志を抱き、国(🎊)事(🦌)に尽したいと希望し(🛍)ながら、いくら機(jī )会(huì )があっても(🎗)出でて仕えようとしない(🐲)のは、(🔓)果し(🍥)て知(zhī )者と(🔶)云え(🎢)ましょうか。」
「いけないこ(💐)ともありますまいが、(🅿)鄭(📃)重(chóng )の(🗾)上(🤾)(shàng )にも鄭重(🈹)になさ(🏅)りたいのが、(🧕)せ(🍯)めて子としての……」
(🔥)士たる者が、高官(🈸)の馬(🤖)車(🆙)をみ(🛫)て(🚢)、こそこ(⚾)そと鼠(shǔ )のように逃(táo )げるわけ(💝)にも行かない(🔒)。孔子は仕方な(🍀)しに眞すぐに自(zì )分(☝)の車を走(🔊)(zǒu )らせた。陽貨は(⏩)目(mù )ざとく彼(🌥)を見(🧟)つけて呼びとめた。そして(🕞)にや(📏)にやしな(💁)がら、
「どう思う、(🛁)お前(🛺)は?(💾)」
(🔝)楽長(zhǎng )は、自分の(🥇)見る眼(🏔)が悪いとはどうしても思えなか(🖥)っ(👚)た。で、
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