○(🛍) 次(原文)(💈)==一般(bān )に(🕒)「つぎ(🕌)」「第二」(🏖)の(🍹)意(yì )味に解され(💰)ている(🦈)が、私は(🏘)「途次」などと(🎸)いう場(✂)合の(🕘)「次(🚶)」と同じく、目標(🦖)(biāo )に達(📨)する(🌓)一歩手前(🌠)の意に解し(😩)たい。
おののくこころ。
六(🥇)(一九〇)
つつしむこころ。
二(💩)(èr )(二〇七(🚣))(😌)
「文王(wáng )がな(🥪)くなられた後、文(wén )と(🧦)いう(🛣)言(yán )葉(yè )の内(🐂)容をなす古聖の道(dào )は、天意に(⌚)よってこ(🍴)の(🐥)私に継(❣)承(🚆)(chéng )さ(😖)れてい(🍛)るで(🎼)はないか。もしその文(wén )をほろぼそ(🌧)うとするのが天意である(👎)ならば(📷)、何で、後(hòu )の世に生(🕎)れた(🐕)こ(🆖)の(🤖)私に、文に親しむ機会が与えら(🚕)れよ(🆕)う(♈)。文(wé(🚢)n )を(🙌)ほろぼすまいという(🆗)のが天意であるか(🏏)ぎり、(💫)匡(🗃)の人(🙃)(rén )たちが、(🍊)いった(👠)い私に対し(🕣)て何(hé )が出来るとい(💯)うのだ(🏏)。」
本篇に(🤸)は古聖賢の政治道(dào )を説(👪)いたものが(🥛)多(duō )い。なお(📩)、(❌)孔(🚑)子の言(yán )葉の(🚏)ほかに、(🏵)曾子の言(yán )葉が(🕘)多(duō )数集録され(🌇)ており、しかも目立つ(🔧)てい(🌱)る。
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