「いや、そ(📣)うでは(🐣)あ(💨)るまい。世の常(🎬)(cháng )の心では、ああはつけるもの(📸)ではな(🎗)い(💳)。わしの耳には、そ(🔹)のま(💰)ま仏界ぶつ(😉)か(⏪)いの(🔩)妙(⛱)音(yīn )み(💚)ょうお(⛷)んともき(〰)こえ(🏿)たのじゃ。鐘を(🔖)つくなら、あのように(🍯)つき(⛹)たいものじゃの(🏯)う。何も遠慮(lǜ )え(🦁)んりょすることは(🧐)ない。みんなの心(xīn )得(dé )に(🔱)も(👑)なることじゃ。か(🧤)くさず、そ(📦)なたの気持(🏚)ちをきか(🤠)せ(🗾)てはくれ(🎹)まいか。」
か(🔘)れは心(xīn )の中(zhō(🛸)ng )で強く否定した。しか(🌹)し、否定した心(🐈)そのものが、やはり、ふだんの秩(zhì )序(🈸)を失った心(💈)でしかなか(😣)ったので(😥)ある。
すると、ちょうど(👐)その時、事務(😬)(wù )室(⏺)に人(rén )の足(🏾)(zú )音が(🔥)して(👎)、仕切りの(🚰)引(🏪)き戸を(🍙)軽(💤)く(🐽)ノックする音がきこえた。
「たいていは二(🌙)重橋を見て、それから銀(👍)座(🐳)に(👕)行きたが(🍕)って(👢)いたよう(🅿)でした。」
それ(🏯)には、(🐷)組(zǔ )織(❇)や、講(🉑)義科目や、諸行事の時間(jiān )割など、(🍭)必要(yào )な(😤)諸(zhū )計画が一通りならべられて(✊)いたが、そのどの部分を見て(📙)も常識からと(🚎)び(🚃)はなれたようなこ(🔮)と(🎤)は(🛫)一(🌜)つもなかった(🦈)。塾(shú )堂(⬅)と(🤛)名のつ(🍫)くところでは、(⏹)そ(🗾)の(🙊)ころほとん(🚭)どつきものの(🍮)よ(📶)うになってい(🕸)た「み(📩)そぎ」(🐛)とか(🛸)、「沈(🌶)黙ち(🖍)んもくの労働(dòng )」とか、およそそういった(😵)、いわゆる「鍛練た(🏙)んれん」的(🎫)な行事が(🤥)全く見当たらないの(✏)は、む(🛑)しろ(👰)みん(🈷)なには、(🙎)ふし(🚃)ぎに思わ(🐭)れたく(🗑)らいであった。五時半起床とい(🌽)うのが、二月の(🥈)武(💟)蔵野むさしのでは、ちょっとつらそうにも(🥔)思えたが(🚊)、それも青(qīng )年た(🚣)ちにとっては、決してお(🐄)どろくほどのことではなかった。むしろ(🌠)かれら(🥊)をお(🐙)どろかし(🆙)たのは、生活に(👘)うるおい(🌓)を与あ(🌥)たえ(💭)るよ(⬇)うな行事(🍫)が、かなりの程度に、織おり(🚨)こま(💩)れていること(🧔)で(⌚)あ(🔗)った。とにかく、見(➖)る人が(🗺)見れば、日(rì )常生活(✳)を深め高める(🦊)目的で、す(🗄)べてが計画(🤮)されて(🔡)いるということ(🆘)が明(míng )らかであった。
板(♌)(bǎn )木を打っていたの(🦒)は、はたして大(👐)河(🤣)無門だった。シャツにズボンだ(🕵)けし(🆕)か身(⛎)につけていず、足袋(🗯)(dài )たびもは(🍁)いて(🏇)いなかった。しかし、べつに(🌖)寒(hán )そう(🌯)なふうでもなく、(🤮)両足(📠)(zú )をふ(📮)んばり(🥣)、(👼)頭か(😇)ら一尺ほどの高(⤵)さ(🍽)の(🏡)板(bǎn )木(mù )を、近(👷)眼鏡の奥(ào )お(🈳)くから見つめ(♊)て、いかにも念(🔥)(niàn )入(🥏)りに、ゆっくりと(🐞)槌つち(🐓)をふるっていた。
「お(👇)はよう(😪)。こ(😷)こは(🤚)何室の(🈲)受け(🏾)持(chí(📱) )ちでしたかね。」
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