よきかな(👶)や(🔡)、
(👿)達巷(xiàng )た(👯)つ(🚬)こうという村のある(🚝)人(rén )がいった。――
○ 孔子と(🤰)顔(🍇)淵とのそれぞ(🏣)れの面目(👤)、並に両者の結びつきがこの(🔯)一章に躍如(🐻)としている。さすがに顔淵の(🏴)言(🏸)葉であり(🚝)、彼ならでは(🌏)出(✋)来ない表現で(🚐)ある。
先(😎)師に絶無といえるものが四(🐊)つあった。そ(🚱)れは(🚙)、独(dú )善(🌉)、執着(zhe )、固陋、(🏌)利(🌶)己である。
○ 孝(xiào )経(jī(🕜)ng )に(🌩)よると、(🔌)曾子(zǐ )は孔(🎾)子(🏖)に(🤑)「身体髪(fā(💤) )膚こ(💕)れを父母(🤢)に受(shòu )く、敢(✌)て(🌂)毀(huì )傷せざるは(👸)孝の始なり」という(💙)教えを(🔣)うけている。曾(céng )子(🌂)は、それで、手や(🎲)足に(🍬)傷(shāng )のないのを喜(🌘)んだ(🕟)ことはいうまでも(🚭)ないが、しかし(👾)、(🦂)単に(✔)身(shē(🧢)n )体(👋)(tǐ(📥) )のことだけを問(🗡)題にしていたのでないことも無(wú )論(🗼)で(🏛)ある。
大(🛒)宰(zǎi )た(🥠)いさい(🙁)が子貢(🧕)(gòng )にたずねて(🆑)いった。―(🥊)―
五(🕜)(一八九)
一四(一九(👛)八)
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