本(⏮)篇(🦐)には(✌)孔(kǒng )子(zǐ )の徳(⛑)(dé )行に関することが主として集録(🌓)されている。
「(🧟)何(hé )か一つ話して(🕢)や(🚵)ると、つぎからつぎへ(🦅)と精(jī(🕧)ng )進(🕖)して行くのは囘かいだけかな。」
「恭敬なのはよ(⏲)いが(🦆)、それが礼(🚱)にか(✳)なわな(💹)いと窮(qióng )屈(⚡)になる。慎(📜)(shèn )重(chóng )なのはよいが(❌)、そ(🌁)れが礼にかなわないと臆病(🔪)(bìng )になる。勇敢(📩)なのはよい(😟)が(👙)、それが(👫)礼(🏯)にか(⛓)なわないと、不逞にな(📗)る(🦑)。剛直(🏑)な(🐞)のはよ(🗝)いが(📨)、そ(🐦)れが(🛬)礼にかなわないと苛(kē )酷になる。」(🌵)
一(yī )〇(一九(😜)四(🐼))
「よ(🤥)ろしいと(♟)思います。誄るいに、汝(rǔ )の幸(📒)(xì(🦃)ng )いを天(💣)地(🤽)(dì )の神(shén )々に(🦐)祷(dǎo )る(👍)、(😣)という(👒)言(yán )葉がございますから。」
○ 柏(bǎi )==「(🕎)かや」である。「かしわ」ではない。
○(✖) 本章は「由(yóu )らしむべし、(🌦)知ら(🛎)しむべ(🈲)からず(🗾)」(🚩)という(🕠)言葉で(🔉)広(guǎng )く流布(🖕)され(🌂)、秘(mì )密専制政治の代表(biǎ(🤙)o )的表(⛳)現であるかの如く解釈され(💧)ているが、(🚨)これは原文(wé(🔲)n )の「(👑)可」(📓)「不可」(📛)を「可能」「不(🛡)可能(né(📇)ng )」の意味に(🐍)とら(🎴)ないで、「(👧)命令(🎻)」(😖)「禁(🦋)(jìn )止」の意(⏰)味にとつたための誤りだと私は(⬆)思(🍾)う。第(dì )一、孔子ほど(🛩)教えて倦(🥋)(juàn )まなかつた人(😗)(ré(🌷)n )が、(♋)民(mín )衆(zhōng )の(🖱)知(🥖)的理解を自ら進んで禁止しようとす(🍜)る道理はない。む(🉐)しろ、知的理解(🙈)を求めて(📨)容易(🔡)に得(😎)(dé )られ(💷)ない(👁)現実(shí )を知(🌬)り(🍾)、それを歎きつつ、その体験に基(🌛)いて(😗)、いよいよ徳治主義の信(🌎)(xì(🗻)n )念を固め(🕛)た言(🚹)葉として受取るべき(😶)である。
五(🈵)(wǔ )(一八九(jiǔ ))
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025