2 仲(zhò(🤕)ng )弓仁を問う。子曰(yuē(♎) )く(🤴)、門を(🌝)出(chū )でては大(dà )賓(🗒)に(🍴)見ゆるが如くし、民を使う(🗳)には大祭に承(🥗)くるが如(⏹)くせよ。己の(🚨)欲せざる所は人(rén )に施すこと勿(🕝)れ。邦(🚒)に在(zài )りても怨なく(🔀)、家(jiā )に(♒)在(🐻)(zài )りても怨なからん(⏰)と(♌)。仲(🗄)弓曰く、雍(🙌)不敏なりと雖も、(👘)請う斯の語(yǔ(😉) )を事とせんと(顔淵篇(😬))
魯の楽長(zhǎng )は、(🌵)式場(🦖)から(😟)自(🕙)分の控(kòng )室に帰(guī(🤨) )ると、少し自(zì(🍉) )暴(bào )やけ気味(🧛)に(🐧)、窮(🙀)(qió(😴)ng )屈な式(💾)服を(🎒)脱ぎすてて、椅子によ(😢)りかかっ(☔)た。彼(bǐ(📉) )は、(👊)自分(💇)の心を落ちつ(🚥)けようとして、(📅)そ(🏐)の芸術(shù )家ら(😸)し(🍗)い青(qīng )白い頬に、(✂)強いて微(🕐)笑(xià(🌊)o )を浮(🐗)かべて見たり、両(liǎ(🗯)ng )足を(🏵)卓つくえの上に投げ出して、わざとだらしな(🌠)い風を(➕)装って見(🔔)たりしたが、そんな(🧢)ことでは、(🤛)彼(bǐ )の気持はどうにもならなかった。
(なるほど(📢)孔子は音楽(😶)の(🔔)理論に(👄)は長じてい(🛂)る(📥)だろう(🤸)。しかし、(🎺)実際楽器(🍉)を握っ(🐦)て(🔁)の技術にかけては、何(📉)とい(🌗)っても自分の方が玄人(🤢)くろうとだ(📎)。)
「違(wé(😑)i )わないよ(📄)うになさ(🚋)るが宜(🍞)しかろう。」
「1詩で(🚯)も音楽でも、究極は無(😫)邪の一語に帰する。無(⛷)邪(🤷)にさえなれば(♒)、下手(❄)へたは(〰)下手な(🏣)り(🍱)で(🚇)、まこと(🔏)の(🏡)詩が出来(🤩)、まことの音(yīn )楽が奏(🉑)でられるも(🔎)のじゃ(💈)。この(😗)自(🚌)明の理が、君(jun1 )に(🗜)はまだ体(🤤)得出来ていな(🌘)い(🌰)。腕は達者だ(🏽)が、惜(xī )し(🚊)いものじ(😋)ゃ(😧)。」
楽長は、も(🈸)う默っては居(jū )れなくな(🔟)った。
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