よきか(🈂)なや。
一八(bā )((🚈)二〇二)
○ (📙)こういう言(yá(🆒)n )葉の(🔽)深(shē(🍆)n )刻さがわからな(🔡)いと、論語(🐈)の妙(😄)味(🈺)は(😅)わからない(🏀)。
「かりに周(zhōu )公ほどの完璧な才能が(🙁)そなわって(📴)いても(🥐)、(⬛)その才(🔕)能(néng )にほこ(🔚)り、他(🍷)人(💼)(rén )の長所を認めな(🐮)いような人(rén )であ(🤹)るなら(👸)ば、(😼)もう見どこ(🎧)ろのな(🎾)い人物だ。」
「先生(👕)の徳は(🏵)高山のようなも(🚝)のだ。仰げば仰ぐ(🙍)ほど高(💣)(gāo )い。先生の信(xìn )念(🌧)(niàn )は金(jī(📃)n )石のようなものだ。鑚き(😁)れば鑚きるほど堅い。捕捉(🥢)しがたいのは先(🔉)生(📨)の高遠(🈴)な道(dào )だ。前にあるかと思う(✔)と、(🏌)た(🈹)ちま(😅)ち後ろにある。先(🔖)生(shēng )は順序(xù(😇) )を立(🕉)てて、一歩一歩(🥅)とわ(🏌)れわ(🎂)れを導き、わ(⏸)れわれの知(🐭)(zhī )識をひ(📽)ろめるに(🥤)は(⚾)各(🏔)種の典籍(jí )、文(🛐)物制度を以て(⛳)せられ、われわれ(⛔)の(🍆)行動(🕊)を規制(zhì )するに(🔁)は礼(🎣)(lǐ )を以てせられ(🌏)る。私(sī )は(🛍)そのご指導の精(jī(🌎)ng )妙(🏪)さに魅(mèi )せ(♿)られて、や(🦇)めようとしてもやめ(🌺)る(🛩)こ(🌍)とが(🕶)出来ず、今日まで私の才(📮)能のか(🤒)ぎ(😗)りをつくして努力(🖥)して来(lái )た。そして今では、どう(🏤)なり先生の道の本(běn )体(🍏)をはっきり眼(♍)の前に見ることが出来るような気(qì )がする。し(😢)かし、いざそれ(⏭)に追い(🛃)ついて捉えよ(🐌)うとす(➡)ると、やはりどう(🚠)にもならない。」(🔥)
○ こ(🐴)れは(📛)孔子(zǐ )晩年の(🏿)言葉にちがいない。それが単なる無(wú )常観(🏏)か、過去(🛁)を顧みて(🐽)の歎声か、或は、たゆみな(🐌)き人(👼)間(jiān )の努力を祈る声(👺)かそも(⛎)そも(🍚)また、流転をとおして流るる(⛰)道(📯)の永遠性を讃美す(🏺)る(🏜)言葉か、(⚪)それは人(rén )おのおの自らの心境(🆒)によつて(🎠)解す(🌈)るがよかろ(😌)う(🌴)。ただ(🦋)われわれ(🤸)は、こうした言葉の裏付けによつ(🎁)て、(💾)孔子の他の場(chǎng )合の極め(👜)て平凡らし(🤯)く見(🍓)(jiàn )える言葉が一(yī )層深く理解(jiě )され(💣)るであろう(🛹)こ(💚)とを(🔝)忘(🥃)れてはならない。
「(💇)恭(gōng )敬なの(✅)はよいが(🌶)、それが礼(👷)にか(🗜)なわ(😾)ない(😻)と窮(🏣)屈になる。慎重(🔤)なのは(🚃)よいが、それが礼(🎼)にかな(🎥)わない(🐦)と臆病になる(🔱)。勇(💮)敢なのは(🆗)よ(🌗)いが(🤸)、それが礼にかなわないと、不逞になる。剛(🧥)直な(💤)の(💓)は(🤾)よいが(🖲)、それが(🛅)礼にかなわない(🕚)と苛酷になる。」
「(😟)それだけと(🌛)仰(😎)しゃいます(😉)が、そのそれ(🚪)だけが私たち門人には出来ないこ(🧙)と(👭)でございます(🤡)。」
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