○ 矢ぐ(💻)るみ==原文(🤲)に(⬛)「(🛒)弋(yì )」((➰)よく(🕍))とある。矢に糸をつけ(🕑)、(🦅)それを島(🐼)の羽根にからませ、(🚰)生(shēng )擒(qín )する方法であつた。
「(🏒)大(dà )宰(🕳)はよ(😭)く私のことを知(zhī )ってお(🐚)られる。私は若いこ(🐬)ろには微賎な身分(🙌)だったので、つまらぬ仕事をいろい(😇)ろ(🎫)と覚え(🏅)こんだものだ。しかし、多能だ(📆)から君子だ(🌈)と思わ(✒)れたのでは赤面(🍐)する。いった(🍆)い君子というものの本(běn )質(🚪)が多(duō(🧓) )能ということにあって(🌨)いいも(🛒)の(🌵)だろ(👼)うか。決してそんなことはない。」
「(🕞)正面(🌧)切(🏝)って(🔯)道理を説か(💌)れると、誰でも(🌗)その場はなるほどとう(🏥)なずかざるを得(dé(😨) )ない。だが大事なのは(🕤)過(✅)(guò )を改(🔍)(gǎ(🍶)i )めるこ(📿)とだ。やさし(🌜)く婉曲(🧔)に注(🏖)(zhù(🐱) )意(🔑)し(🚚)てもら(🕕)うと、誰でも気(🥠)持よくそれ(🌂)に耳(ě(⬜)r )を傾けることが出(🧚)来(🕞)る。だが、大(dà(🖖) )事な(✍)のは、そ(⛎)の真(👽)(zhēn )意の(🔚)あると(🐷)ころをよく考えて見る(🥐)こ(🥨)とだ(🏨)。いい気(🍍)にな(🌑)っ(😞)て真意を考えて見ようともせず、表(🎐)面(💏)だけ従(cóng )って(👂)過(guò )を(🤭)改(gǎi )めようとしない人は、私(⛎)には全(quán )く手のつけようがない。」
○ 孔(💽)子と顔淵との(📆)それぞれ(🤫)の面目、並に両(🍧)(liǎng )者(zhě )の結(🌂)(jié(🐪) )び(⛏)つき(🍓)がこの一章に躍如と(🌶)してい(👙)る。さ(📂)すがに顔(🤪)淵の言(🚪)葉で(🕋)あり、彼ならでは出来(🍟)ない(🔄)表(🤰)現(xiàn )である。
二(😐)七(二(👊)三二)
○(⛺) これは孔子晩年(🐰)の言(yán )葉(yè )にちがいない(📸)。それが(😾)単なる無常(cháng )観か、過去を顧(🍢)(gù )みての(💼)歎声か、或(huò )は(♍)、たゆみな(🕣)き(🔔)人間の努(🙇)力(lì )を祈る声かそもそ(🥞)もまた、流転(zhuǎn )を(🚧)と(🦁)おして流る(🍳)る(🙁)道の永遠(yuǎn )性(xìng )を讃美する言葉か(🥁)、それは人おの(⛵)おの自(zì )らの心境によつて解す(🤟)る(🐮)が(🌶)よか(🦇)ろ(🥐)う。ただわれわれは、こうした言(yán )葉(🔷)の(🍃)裏付けによつて、(📙)孔(🍂)子の他(🥄)(tā(🛫) )の場合(hé )の極(👆)めて(🎁)平(🎹)凡(fá(⬅)n )らしく(🗻)見える言葉が一(👓)層深(🎵)く理(🔔)解(🍲)さ(🖨)れるで(🉐)あろ(⛑)う(👺)こと(🔋)を忘(🌸)れてはならない。
「大(🧑)軍(jun1 )の主将(jiāng )でも、それを捕虜(🍬)(lǔ )に出来な(💀)いことはな(🌰)い。し(🏭)か(🛫)し、一個の(🌿)平(píng )凡人でも、(🦕)その(🐆)人の自由な(🍙)意志を奪うこ(👘)とは出来ない。」
○ 泰(🆓)(tài )伯==周の大王(たいおう)の長子で、仲雍(ちゆうよう(🏮))季(jì )歴(きれき(🚢))の二(èr )弟(😨)(dì )が(😾)あつた(🥗)が、季歴(lì )の子(zǐ(🦅) )昌(chāng )(しよう)が(🤜)すぐれた人物だつたので、(🛬)大王は位(🚻)(wèi )を(🧝)末子季歴に譲(🛩)つて昌に及ぼしたい(🐋)と思(🐔)つた(✅)。泰(🥃)(tài )伯(bó )は父の意(😪)志(👦)を察し、弟の仲雍と共に(🐬)国(guó )を去つて(🙆)南(♊)方にかくれた。それが極め(🏩)て(🚞)隱微(wēi )の間に行われたので、人民(🥣)はその噂(📢)さえ(👰)す(👴)ることがな(🍣)かつ(📦)たの(⏱)である。昌(chāng )は後の(🛎)文王、その子(🎍)(zǐ )発(はつ)が武(🍋)(wǔ )王であ(📁)る。
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