つ(🚝)つし(🔛)む(😍)こころ。
「文(🍏)王(💺)がな(🕥)くなら(😪)れた後、文(📅)という(⛽)言葉(yè )の内(✍)容(róng )をな(😠)す(🅿)古聖の道(dào )は、天意によっ(👞)てこ(🕥)の私に(🍀)継承(chéng )され(🏌)ているで(😥)はないか。もし(🔋)そ(🤗)の文をほろぼそうとするのが天意であ(🏘)るならば、何で、(🎩)後(hòu )の世(shì(✍) )に生(shēng )れた(📣)この私に、文に親しむ機(🌪)会(🙍)が与えられよ(😵)う(🎽)。文をほろぼすまい(📔)というのが天意であるかぎり、匡(🐧)の(㊙)人(🎟)たちが、(🥟)いったい私(🆚)に対(duì )して何(hé )が出来る(🙏)とい(👎)うのだ。」(🗻)
○(🕚) 子(🌞)路の祷(✌)(dǎo )り(❤)は、謂ゆる苦(🐐)し(🔗)い(😈)時の神頼みで、迷信的(📽)祈(😥)祷以(🔞)上(shàng )のものでは(⛅)ない(✳)。それ(🌩)に対(😻)して孔子は(🙏)、(💏)真(🚽)の心の祷り、(⛰)つま(💘)り天(✉)地(🐛)に(😥)恥(🍅)(chǐ )じない人(rén )間としての精進こそは、幸福(🉑)(fú )に到る(📋)道だ、という(🏁)こ(💚)とを説(shuì )い(🎩)た。孔子(🧦)の教えには宗教(🕞)がな(🤛)い、とよく(⛩)いわれ(😐)るが、「天」という言葉は(🏀)、孔子に(〽)よつて常に宗(zōng )教的な意味(🆔)に使われている(🦊)のである。
○ 九夷(yí )==九種の(🚩)蠻族が住んでいる(😓)といわれていた東方の(🚗)地(dì )方。
先師(shī )のご病気が重(chóng )か(🗃)った。子路(🦗)が(🐒)病気平(🎙)癒のお祷りをしたいとお願いし(💶)た。すると先師(🍏)がいわれた(🎌)。――
曾(céng )先生が病(🔖)(bìng )気の時(🌭)に、門(Ⓜ)人(🙊)たちを(⛎)枕頭(😹)(tóu )に呼んでいわれた。―(🍂)―(🕧)
「寒さに向(🍀)うと、松(sōng )柏の常盤(⏫)木(mù )であ(📓)ることがよくわ(🎦)かる。ふだんはど(🐌)の木(mù )も(⛪)一(🍆)(yī )様に(👣)青い色(sè )をしているが。」
「後輩を(🔮)ばかにしてはならない。彼(bǐ )等(děng )の将来(🔑)(lái )が(🎧)われわれの現在に及(jí )ばないと誰がい(🈶)い得(dé(🍚) )よう。だが、(🚖)四十歳に(🔂)も五十歳にもなって注(zhù )目を(🍓)ひ(🍨)くに足りないよ(🥈)うでは、(🗽)お(🍶)そる(🚌)るに(🗯)足(zú(🦅) )りない。」(🌈)
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