「(🐮)典籍の(😹)研究は(🦆)、私も人な(🍎)みに出来る(🥠)と思(sī )う。しか(😥)し、(〽)君子の行を(🐭)実践することは、まだなかな(💟)かだ(📈)。」
「忠実に信(xìn )義を(💉)第一義(🐺)として(🤳)一(yī )切の言動を(🍞)貫(🛂)(guàn )くがい(⛹)い。安(ā(⌚)n )易に自(🔗)分より知(zhī )徳(🥓)の劣った人と交って、(🤭)いい気(⛪)になるのは(🐿)禁物だ(👖)。人間(🛄)だから過失は(🗣)あるだろうが、大事(⬜)(shì )なのは、その過失を即座に勇敢(gǎ(🤣)n )に改(gǎi )めることだ(🔒)。」(🤝)
三(sān )二(🐝)(一七九(🏁))
八(一九二)
こころまどわず、(🔹)
○(🛷) (🎞)以上(🎡)(shàng )の三章、偶然か、論語(yǔ )の編(biā(〰)n )纂者に意あつてか、孔子(🍪)の門人(🎑)中最も目立つ(😺)て(🌖)いる(🈲)顔渕(yuān )と(🏒)子(🏨)路(🌮)と子貢(🚲)(gòng )の三(👈)人(🚞)を(🎱)つぎつぎ(🍪)にとらえ来つて(🐄)、そ(🌎)の面(miàn )目(🕟)を(❤)躍如たらしめてい(🐭)る。この三章を(🕙)読むだけ(🔄)でも、すでに孔(🏧)門の(👷)状(zhuàng )況(🚷)が生(shē(🔻)ng )き生きとうかがわれるではないか。
有るをねたみて
「君(🏪)子が行って住(🙏)めば、いつまで(🏩)も野(🐏)蠻な(🌃)こともあるまい。」(🔟)
「何という荘厳さ(👀)だろう、舜しゅん帝(👗)と禹う(🍃)王が天下(xià )を治(zhì )めら(🌰)れた(🔚)す(🏤)がたは。し(📥)か(🍀)も両者(🌞)共(🏾)(gò(👶)ng )に政治には何のかか(🌂)わ(🏦)りも(💗)ないかのよ(🕠)うにしていら(🐜)れ(👍)たのだ。」
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