○(📹) (🏏)九(jiǔ(🔚) )夷==九(😈)種(🗽)の蠻族が(🚈)住んでいるといわれ(🔛)て(🔚)いた東(dōng )方の地方。
○ 孔(🌍)子の門人たち(🍗)の中にも就(😣)職目あての弟子入(🐯)(rù )りが多かつ(😠)たらしい。
「文王がなくな(🤔)られた後、文(wé(🗂)n )という言(🚐)葉の内容をな(🏵)す(🙂)古聖の道(dào )は、天(🚀)意によってこの私(sī )に継(jì )承(chéng )されている(🐟)ではな(🍻)いか。もしその文を(⛸)ほろぼそうとするのが天意で(🚞)あるな(🔂)らば、何で、後の世に生れたこの私に、文(🆙)に親(🕗)(qīn )しむ機会が(🌙)与えられ(🈷)よ(🏝)う(👛)。文をほろ(🐟)ぼすまいという(🔥)の(😊)が天意であるか(👸)ぎり、匡(🧔)の人(ré(🔹)n )た(🎤)ち(🌰)が(🐉)、いったい私に対(🚹)(duì(😪) )して(🕟)何(hé(💶) )が出来るとい(📫)うのだ(🐍)。」
「孔先(🥒)生(😺)はすば(🦆)らしい先生だ。博(🤑)学で(🆗)何(🕌)ごとにも通じてお(🕉)出でなので、これ(🤚)と(🈹)いう特長が目立た(📸)ず、その(🔎)ために、却っ(🚎)て有名にお(🎣)な(🦂)り(💭)になることがない(⚪)。」
「(🕟)人材は得がたい(🥜)という(🎖)言葉(yè )があるが、そ(🏋)れは真実だ。唐とう・虞(📱)ぐの時(🔳)代(dà(🔡)i )をのぞい(💗)て、それ以後では、周(🏬)が最(🕞)も人(🐙)材に(🈶)富んだ時(shí )代で(🔈)あるが、それでも十人に(🤥)過ぎず、し(🍘)かもその十人(🔔)の(👩)中一人は婦(fù(⌚) )人で、男子(🥞)の賢(💯)臣は僅かに九人にすぎなかっ(🏔)た。」(🌇)
七(二(📕)(èr )一二)
「詩(shī )に(🦇)よって情(🚌)意(yì )を刺戟(jǐ(🕯) )し、(🥓)礼(lǐ(🐢) )によっ(⏯)て行(💹)(há(🕛)ng )動に基準を(❎)与え、楽(🌲)がく(📮)によって生活を(🌗)完成(chéng )す(💷)る。これが修徳の(💠)道程だ。」
○(🗞) 矢(shǐ )ぐ(🦄)るみ=(🕕)=原文に「弋」((🤔)よく(🚇))とある。矢に糸をつけ、(🤥)それを島の(🛫)羽根(gēn )に(🔎)からませ、生(shēng )擒する(🐊)方法(fǎ )であつた(📣)。
「(🗳)堯(♐)帝(dì )の(🤯)君徳(🎛)は何と大(dà )き(🀄)く、何と荘厳なことであろう。世に真(🍎)(zhēn )に偉大なものは天(tiān )のみであるが、ひとり堯帝(😟)は天(tiān )と(👵)その偉大(dà )さを(🏺)共に(🏹)してい(👎)る。そ(🛣)の(⬜)徳の広大無(🎲)辺さ(🐗)は何と(🍱)形(xíng )容してよいかわからない(🦊)。人はただその功業の(🐫)荘(zhuāng )厳さと文物制度の(🌌)燦然たるとに(🐳)眼を見(😬)はるの(🖨)みである。」(🎏)
○ 矢(🕝)ぐる(🧘)み=(🐀)=原文(wén )に「(🔴)弋(🏫)(yì(🛌) )」(よく)とあ(🔯)る(🕰)。矢に(🚇)糸をつけ(😹)、それを島の羽(yǔ )根にからませ、生(🏧)擒する方(⛸)(fā(⏳)ng )法(fǎ )であつた。
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