○ (🗻)子(zǐ(🗿) )路(👉)の祷(➗)りは、謂ゆる苦し(🧤)い時の神頼みで(🎂)、迷信的祈祷以(yǐ(🕵) )上(shàng )のもので(👵)はな(⛹)い。それ(🦔)に(♍)対(😲)して(💪)孔子(😲)(zǐ )は、真(🐵)の心の祷り(📌)、つまり天(💥)地に恥じ(🚵)ない(✡)人間(🆙)(jiān )としての精進こそ(👾)は、幸福に到る道だ、(🎱)ということを(🐨)説いた。孔(🏰)子(🛁)の(🏚)教(👮)えには宗教がない、(🥣)とよく(🔜)いわれる(💣)が、「(🔛)天」とい(🚲)う言葉(🎞)は、孔子に(🚳)よつて常に宗(zōng )教的な意(💙)味に使われて(🧟)いるのである。
子罕し(🚞)かん第(🖖)九(📊)(jiǔ )
「無知で我流の新(👐)説(shuì )を立(✋)てる者もあるらしいが、私(⚓)(sī )は(🍇)絶対に(📘)そんなことはしな(🎵)い。私(sī )はなるべく多(duō )くの人(🥖)の考えを聞いて(🍥)取捨選択(🏗)し、なるべく多く実際を見て(💨)それを心(xī(😷)n )にとめてお(🦕)き、判断の材料にするよ(🈹)うに(🛤)つとめ(🍎)ている(💮)。むろん、それではま(📯)だ真知(💟)と(📣)はい(🥞)えないだろう。しかし、(😭)それが真(zhē(🐥)n )知(zhī(🕍) )にい(👞)たる途みちな(📝)のだ(🦄)。」
五(一(yī )八九(jiǔ(🍬) ))
「恭敬なのは(🍸)よいが、それが礼にかなわないと窮屈(🎗)になる。慎(shèn )重なの(😃)は(🔒)よい(🌹)が(🚂)、(🎹)それが礼にかな(💓)わ(⤵)な(🍍)いと臆病になる。勇(yǒng )敢なのは(♐)よいが、それが礼にか(📚)な(📃)わな(💆)いと、不逞(📂)にな(📮)る。剛(gāng )直な(♈)のはよい(🚤)が(🚝)、それが礼に(🐄)かなわ(📼)ないと苛(👬)酷(kù )になる。」
先師は、喪(👗)服を着た人(rén )や(♓)、衣(🚽)冠(guàn )束帯を(🐤)した人や、盲人(rén )に出会われ(🌐)ると、相手(🕳)(shǒ(🐦)u )がご自分(📰)よ(🍔)り(🧟)年(♏)(nián )少者の(🖊)もの(🆔)であっても、必ず起って道を(♟)ゆずられ、ご(🛠)自分がそ(💕)の人たち(🔙)の前を通(tō(🧐)ng )られる時には、必ず足を早めら(❓)れた(📬)。
「(🌼)有能にして無能な人(🀄)に教え(🤩)を乞い、多(🔴)(duō(🕋) )知(zhī )に(🛎)して少知の人にもの(👲)をたずね、(🖖)有っても(🏀)無き(🗃)が如く内に省(shěng )み、充実していても(🈹)空虚なるが如く(😈)人(🎠)にへり下(xià )り、(🍯)無(wú(🌒) )法をいい(🈵)かけ(🌝)られても(🧕)相手になって曲直を争わない(👙)。そ(😄)ういうこ(🔵)との出来(💧)た人がか(📕)って私の(💎)友(yǒ(🏇)u )人(rén )にあったのだが(🆖)。」
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