「もしそうだと(⏩)すれば(🛅)、(🎒)それが君(jun1 )の邪(🎋)心とい(🕷)うもの(🏦)じゃ(🎶)。君(🛶)の心の中では(💥)、(♓)この(🙅)孔(💥)丘という人間(🔢)が、いつも対立的なも(⛏)のになっている(⬆)。君(🌁)は(🌞)、はっきり意(yì(⛎) )識(shí(👳) )していない(🔦)かも知れない(⏱)が(🐨)、君の奏楽にとっ(📺)て、わしの存在(zài )は一(yī )つの大きな障碍なの(😛)じゃ。君の心(xīn )はそのために分(fè(🐾)n )裂(liè )する。従って、君は完(🛄)全に(🦋)君(🍗)の(👼)音楽(lè )に浸りきることが(🌻)出来ない。そこに君の失(🕑)敗(bài )の原因があ(✝)る。そうは思(📳)わないかの?」(🌗)
ところが孔(kǒng )子は、あとで他(tā )の(👙)門人たちに仲(🎨)弓(➡)の(🎃)言(yán )を(🗞)伝えて(🐣)、しきりに(👗)彼(bǐ )をほ(🔔)めた。そして再びい(🐤)った(💓)。
2 仲弓仁を問(wèn )う(👤)。子曰く、門を出でては(♈)大賓(💐)(bīn )に見ゆるが如く(🎥)し、(🥜)民を(🔈)使う(🍥)には大祭に承くるが如くせ(🍢)よ。己の(⬇)欲せ(🆗)ざる所は人に施すこと勿(🈹)れ。邦(🔦)(bāng )に在り(🥟)ても怨(🏦)なく、(🗿)家(🎪)に在り(👏)て(🧦)も怨(✝)な(⏲)からんと。仲弓曰く、(🧡)雍不敏(🌋)なりと雖も、請う斯の(🍞)語を事とせ(😾)ん(🤢)と(⛪)((📚)顔淵篇(📙))
かといっ(🚌)て、孔(📇)子に対して、(🍉)「そんな(🤳)遠(yuǎn )まわしを云わない(🐵)で、もっとあからさまにいって下(xià )さ(📂)い(✋)。」とも(🏄)云(yú(👛)n )いかねた。も(🎏)し孔子に、諷刺(cì )の意志がない(☝)と(👨)すると(🤩)、そんな(🔂)ことを云(📇)い出すのは、礼を失することになるか(🔌)らで(🥦)ある(🔏)。
(💏)孔子は、これ(⏬)には多少意見(📨)があった。しかし、それを述べても(📉)、(🕖)どうせ話(👉)を永(yǒ(⛺)ng )びかすだけの效果(🎣)しかな(🍸)いと思っ(🔆)たので、
(もし、(⤴)孟(🎑)孫氏(🔕)に、はなはだし(💩)い僭上沙(🌧)汰で(🐁)もあれば、それは孟(🙆)孫氏一家の問題だけでな(♒)く(🌻)、魯の国(guó )の問題であり、ひいては(😫)天下の道(🔧)義を紊る(⏹)ことにもなる。そ(🌎)れ(🕶)に、万一、自分(🥍)に(🧤)一応(⏫)の相談(😩)をした、(⛹)とでも(⏱)云いふらされると、こ(🕺)れから自分がやって行こうとす(💃)る政治の(🔦)精神(shén )を、傷けることにもな(❎)る。出来れば、(🌈)自(zì )分のいった意(🆚)味(🦑)(wèi )を、(🔢)はっき(🛑)り(😇)さして置(🌈)(zhì )くに越したこ(🙅)とはない。しかし、祭典の計画(huà )について、直(➡)接の相(🈳)談も(🆚)う(🏷)けない(😻)で、こちら(🥞)か(⏬)ら(🌊)それを云い(🎹)出(🈳)(chū )す(💍)の(🕐)も(🏉)非(fē(👏)i )礼(🤖)だ。何と(🌪)か方(👾)(fāng )法はないものだ(♓)ろうか(🌂)。)
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