「やはり云(🎟)えないのか。じゃが、わしには解(jiě )っ(🌾)ている。」
「2足一歩門(👱)外に出たら(🤞)、高貴(📿)(guì )の客が眼(yǎ(🙎)n )の前にいる(🚆)ような気持(🥣)で(😒)いるがよい。人民(mín )に仕事を命ずる場合(🗡)には、(🔊)宗廟の祭典にで(🍚)も奉(🔨)仕する(🔈)ようなつもりでいるがよ(🕓)い。そして(🏆)自分の欲(yù )しないこと(🤽)を人(🉑)に施さないよう(🔡)に気(qì )をつけよ。そ(👧)し(🚒)たら、邦(bāng )に仕(shì )え(😢)ても、家(🐚)にあっても、怨(yuàn )みを(🏆)うけるこ(⛽)と(♋)が無(wú )いであろう(🏑)。」
(もし、孟(mèng )孫氏(shì )に、は(🚔)な(🚪)はだ(🏴)しい(🏧)僭(jiàn )上沙汰(tài )でも(👎)あれば(🤛)、それは孟(mè(💙)ng )孫氏一家の問題だけ(🤽)で(🗃)なく、魯(🌽)の国の問題であり、ひいては(🍼)天(👨)下の(🏟)道(dào )義を紊(🕐)るこ(⛱)とに(🏠)もな(😺)る。そ(💴)れに(🌳)、(🚡)万一、自分(🚼)に一応の相談をし(🚐)た、とでも云(😇)(yún )いふらされる(🏧)と、これから自分(🧜)がやって行(há(🌙)ng )こ(🈵)うとす(🕝)る(🤫)政治(🕜)の精神(shén )を、傷(shāng )けることにもなる(🗄)。出(chū )来れば、自分(fèn )の(🙊)いっ(🔡)た意(yì )味を、は(⛴)っきり(🗿)さし(🥇)て(🈵)置(⏩)くに(💄)越したことはな(🐤)い。しかし、(💈)祭(jì )典(📅)の計(jì(🏈) )画(huà )に(🦕)つ(🈹)い(🌤)て、直接の相談もうけないで(🗝)、こ(🥦)ちらからそ(🥋)れを(🌦)云(yún )い出すのも非礼だ。何と(🕣)か方(✔)法(🕢)はない(🎡)もの(👮)だろう(🐒)か。)
で彼はついに一策(🏄)を案じ(🕠)、わざわざ孔子(🍲)の留守をねらっ(📫)て、豚の(㊙)蒸肉を贈ることにした(📀)ので(🌤)ある。礼(lǐ )に、大夫(⚡)が(🎈)士(👗)に物(wù(🕜) )を贈った時、(🖇)士(🎤)が不(✔)(bú )在で、直接(🎳)使(👡)者と応接(🐾)(jiē )が出(🏩)来(🖌)なかった場合には、士は翌(🧒)日(🏧)大(🏺)夫の(👼)家(jiā )に(📶)赴いて、自ら謝辞(🐎)を述べなけ(🗡)ればならないこ(⛓)とになっている。陽貨(📻)は(👶)そこ(🤨)をねら(🖇)ったわけ(🖤)であ(🥕)った。
異聞(🎈)を(🥝)探る
「かりに斑牛ま(🐻)だらうしの子であっても(🍥)、天地山川の神(🔻)々はお嫌(🥣)い(🧙)は(🔝)されぬ(🚁)か(🖱)の。」
「もしそうだとすれば、それが君(🔇)の(🦕)邪心というものじゃ。君の心の中では、この(🖨)孔丘(🌱)とい(🎱)う人間が(🏹)、いつも対立的なもの(💱)に(🚘)なっている。君は、(🍪)はっきり意(yì )識していないかも(🐕)知(🗼)れな(🐑)いが、君の奏楽にとって、わしの(✴)存(cún )在は一つの(🎩)大きな障碍なのじゃ。君の(🎓)心はそのために分(💶)裂(🍊)する。従(cóng )って、君(🤙)は完全に君の音(🧖)楽に浸りきることが出来(🚲)(lái )ない。そこに君の(💋)失敗の(🔪)原因(🦊)がある。そ(🎳)うは(🚠)思わないかの?」
といったことを(🚋)思(😠)(sī )い起した。孔(🤘)子は或(🦌)は(🏧)、自(🚒)分を「人(rén )君(jun1 )の(👑)風がある。」な(👘)どと讃め(🍙)て、その実(🧜)、何かの欠(⏯)点を婉曲に諷刺(🎣)し(🚰)て(⬛)いるの(🥔)ではあるまいか。そ(🔆)ういえば(😁)、世(🔑)間では、子桑伯子しそうはくしと自(🌦)(zì )分と(✉)を、同(♐)じ(🥓)型の人物だと(🖲)評(píng )しているそう(🆓)だ。子(zǐ )桑伯子(🍥)は物に(🔭)こせつかな(👼)い、いい男(🦗)(nán )だが、少し大ざっぱ過(🆚)ぎる嫌いがないでもない。或は自(zì )分(fè(💬)n )にもそんな欠点があるの(🈚)ではな(🧕)かろうか。自分だけ(🥫)では、(🍊)そんな事(shì )がないように気をつけ(🐄)ているつもりではあるが(🔉)。――(💠)彼はそんなことを考(🔒)えて、(👮)讃められた(✖)ために却っ(💖)て(🔹)不安(😣)(ān )な気持にな(👇)るのであ(🙇)った(🌵)。
(🔙)孔子は、その牛(🔏)の近くまで来(💥)ると、急に立ち(🤤)どまって、門人た(❓)ちにいっ(🕞)た(🎈)。
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