○ 孔(🔘)子(🐩)が昭公は(🐅)礼を知(🐘)つていると答え(🦎)た(💥)のは、自(🌪)分(🍓)の国(guó )の君(👂)主のことを他国の役(💄)人の前(qián )でそしるのが非礼(📳)で(📵)あり、(🌚)且つ(📳)忍び(🎁)なかつ(🌓)たから(😢)で(🥙)あろう(🚙)。しかし、事実を指摘され(🐫)ると、それを否定もせず、ま(🔁)た自己(😹)辯(biàn )護(hù )もせず、す(🆙)べ(🍝)て(📦)を(📱)自分の(🍃)不明に帰した。そこに孔子の面目(mù )が(🐾)あつたので(🕘)ある。
「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼(lǐ )だ(😐)が、今では絹糸の冠(guàn )を(💼)か(♊)ぶる風習(xí )になった。こ(🎤)れ(💸)は(🦇)節約(🏮)のため(🔖)だ。私(✒)はみんなのやり方に従おう。臣(chén )下は堂下(xià )で(💯)君主(🌞)を(👩)拝するのが古礼だが(💓)、今では(🎹)堂上で拝(🕚)する風習になった。これは臣下の増(zē(⛴)ng )長だ。私(🛀)は、(☔)みんなのやり方とは(🦄)ち(🦎)が(🛐)うが(🎡)、(😾)やはり堂下(😚)で(🥐)拝(bài )する(😀)ことにしよう。」(🍮)
おのの(💕)くこころ。
「さあ(🕵)、何で有名(🎉)に(🛣)なってや(♐)ろう(♿)。御ぎょにす(🐌)る(🥜)か(⏬)な、射し(🎊)ゃにするかな。やっぱり一(🚚)番(🍸)たやすい御(😢)ぎ(🆙)ょぐ(🔌)らいにしておこう(🖕)。」
ゆすらうめの(➰)木
「(⛅)鳥は死(😈)ぬまえに悲(bēi )し(🌹)げな声で鳴(🗓)き、人(rén )は死ぬまえに善言(🙄)を吐く(🦆)、(🔉)と申し(🔞)ます。これから私の申上げますことは、私の(💉)最(zuì )後(hò(🔈)u )の言(yán )葉でご(🔦)ざい(🔚)ますから、よくおきき(🖖)下さい。およそ為政(🕴)家が自分の(🐞)道として大(dà )切にし(🔓)なけれ(📺)ばならないことが三つ(🙉)あり(🌹)ます。その第一は態度(💤)をつ(🛂)つし(🚱)んで粗(🔑)暴怠慢にならないこと、その第(dì )二(🔠)は顔色を正(zhèng )しくして信実の(⏪)気(💘)(qì )持が(⌚)あふれるこ(🐝)と(⛺)、そ(🥈)の第(dì(➕) )三は、言葉(yè )を叮(dīng )重にし(🍫)て(😚)野卑不合(hé(🔁) )理(🍵)にな(🔲)らないこと、これ(🎾)であり(⛄)ます。祭典のお供物(wù )台の並べ(🕙)方などのこまかな技術(👹)上(⛔)の(🤱)こ(🧠)とは、それぞれ(😹)係(xì )の役(🌥)(yì )人(🍃)(rén )がおります(☝)し、一々お気にかけら(🌠)れな(🥝)くと(⏳)もよいことでござ(💂)いま(♓)す。」
一(yī )九(二(èr )〇三)
○ 本章(zhāng )には拙(💘)訳(🔎)とは極(jí(😱) )端(😧)に相反する異(yì )説(🎪)がある。それは(👠)、「三年(🤥)も(🛂)学問をして(🎅)俸祿にありつけないような愚(🚼)か者(zhě )は、めつ(🥙)たにな(🤭)い」と(🕒)いう意(🚩)に(🏾)解(⏰)するので(🤼)ある(🛃)。孔子(💭)の言葉(yè )とし(🏉)て(🤚)は断じて同(🌷)(tóng )意(🎫)し(😺)が(➖)たい。
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