八((🙄)二一三)
○ この章(🚕)の原文(🐵)は、よほ(⛑)ど言(🌐)葉(yè )を補(bǔ(⛷) )つて見(🆗)ないと(🎟)意味が通じない。特(tè )に前(qián )段と(😑)後(hòu )段と(🏠)は(🧒)一(🤚)連の(🚅)孔(kǒng )子の言葉になつて居り、その間に意(🎖)味の(🐳)連絡がつ(💋)いていない(🏪)。ま(💢)た、後(🕋)段に(📝)お(🔁)いては周(zhō(🌞)u )が殷に臣事したことを(🧟)理由に「至徳(💂)」(⚫)と称讃してあるが(🍬)、前段に出(chū )ている武(👝)(wǔ )王は殷の紂王を討伐した人であ(🦃)るから、(🏟)文(🍺)(wén )王(wáng )時代に対する称(chēng )讃と見るの外はな(🐰)い。従つ(🌓)て「文(wén )王(🖊)」(🔰)という言葉を補つて訳する(🐁)ことと(📣)し(🏋)、(🔩)且つ賢臣(chén )の(👳)問題で前後を結びつけて見た(🍍)。し(📁)かしそれでも前後の(🐬)連絡は(🏆)不充分である。という(🐿)のは、文王の賢臣(📪)が武王の時代になると、武王をたすけて殷を討たせ(👎)たことになるか(🕵)ら(🔚)である(🏥)。とにかく原(yuán )文(wén )に何等か(🌝)の(💫)錯誤があるのでは(😰)あるまいか(🚓)。
○ 堯(💨)(yá(🧖)o )は(🌩)支那(nà(🏺) )の歴(🌵)史で知(🐉)られ(🃏)ている最(zuì )初(chū )の聖(shèng )天子(👰)。
「そうい(🥓)うことをし(🦗)てもいいも(🛴)のか(😧)ね。」
おのの(👺)くこころ。
(🎡)子貢(gò(🍇)ng )がこたえた。―(⏬)―
一三(😋)(一九七)
「そ(🎪)の(🚺)地位(wèi )にいな(🛤)くて、みだりにその職務のこ(🥣)と(😷)に口(🎓)(kǒu )出し(🚬)すべ(㊗)きではない。」
三(🙅)一((⛄)一七(qī(💁) )八)
○ 河==黄河(🍚)。
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