孔子(zǐ )はそんなことを(🖼)考えて(😊)、い(🤹)い機(🎧)会の来(lái )るのをねら(🤴)ってい(🥐)た。
「救(👃)(jiù )世(shì )済(jǐ )民の志を抱(bà(🚃)o )き(🦌)、国事に尽(jì(🎈)n )したいと希望し(🍋)ながら、(🐫)い(✴)くら機(✉)会(🆓)(huì )があっても(🌉)出で(😟)て仕えよ(😳)うとし(🎬)な(🛣)い(📞)のは、果して知者と云えましょうか。」
孔子は、その日の儀式(shì )にお(🏩)け(😃)る(🆓)楽長(zhǎng )の不首尾(🚭)にもかかわらず(🥁)、(✌)い(🚒)つも(🗓)よりか(🛌)えって朗(🚿)らかな顔をして、退出(chū )し(🎫)た。
とこ(🌪)ろが、あ(🌔)る日(🚜)、樊(fán )遅が孔子の供をして、馬車を(🗽)御(yù(📎) )することになった。樊遅(🛸)(chí )は孔子の若(〰)い門(mén )人の一(➕)人である。武芸に秀でているために、孟孫(❗)子(👟)に愛されて、しばしばそ(😃)の門(mén )に出入(🌪)する。孔子は、彼ならば、(🔍)自分の(🛠)意(👡)志をはっき(👐)り孟(🦆)懿子に伝えてくれるだ(🤽)ろ(📗)う、と考(kǎ(🥝)o )えた。
仲(zhò(👘)ng )弓はそれを伝(⬜)(yún )え聞いて(🗂)、ひどく感激(🎫)した(🌖)。しか(💫)し彼(👆)(bǐ(📂) )は、それで決して安心するような人間ではなかっ(⚓)た。彼は、自分(🔮)が(😏)孔子にい(🥢)っ(🐊)た言葉を裏切(🍇)(qiē(🎭) )らないよ(🧦)うに、ますます(🧡)厳粛(➿)な自己省察を行(háng )う(🎞)ことに努めた。彼はかつて孔(🖋)子に(🚧)「仁」の意義(🚁)を訊(🍞)ね(🦀)た[#「訊ねた」は(🥝)底本(⬅)では(➗)「訪ねた」]ことがあ(📪)ったが(🧤)、その(♋)時(🛷)孔子は、
かとい(🕥)って、孔子(🔖)に対して、「そ(🐼)んな(🗓)遠(🥏)まわしを云わないで、も(🌥)っとあ(📥)から(⤴)さまにいって下(🕠)さ(🎙)い。」とも云(🌜)いかねた。もし孔(kǒ(💛)ng )子(🌦)(zǐ )に(👁)、諷(fěng )刺(🌛)(cì(🀄) )の(⛺)意(yì(😐) )志(🏒)がないとすると、そんなこ(😑)と(🐙)を云(yún )い(⏹)出(chū )すのは、(🍾)礼(😣)(lǐ )を(🛌)失(shī )することに(🐙)なる(👞)から(🗾)であ(🍖)る。
楽長(zhǎng )は、な(🗯)るほ(🌕)ど、そ(😕)う云(🤤)(yún )わ(🎹)れれば、そうだ、と思(🍼)っ(🍮)た。しかし、(🏛)それが自分(🥁)(fèn )に邪心のある証(zhèng )拠だとは、まだどうし(👐)ても(👠)思えなかった。
彼(bǐ )のた(🔨)め(🎋)に多分用(yò(🏊)ng )意さ(👍)れ(💆)て(🤥)いたであろう(🌮)午(wǔ(😈) )飯を(🏊)、(🏰)彼の(🍐)帰ったあ(🔢)と、陽(yáng )貨(🤲)がどんな顔(📂)をし(🍣)て、どう仕末(mò )し(🐋)たかは、(👦)孔子自身の(🈺)関する(📣)ところではなかったのである。
「時(📹)(shí )は刻々に流れて行きます、歳月は人(🍏)(rén )を待ちませぬ。そ(🏡)れだの(🐩)に、貴(guì )方(🚇)のような高徳(dé )有(🤢)能の(📋)士が、いつま(💟)でもそうし(😊)て空しく時(🎑)を過ごさ(😼)れ(🏰)るのは、心得がたい(⚽)事です。」
孔(📴)子は(🖇)ま(🕋)た答えをうな(🚯)がした。樊遅は、(🛁)少しい(💌)まいましい(📬)とは思ったが、とうとう兜をぬいでしま(🌺)った。
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