樊(fán )遅(✍)は何のこ(🍎)とだがわから(⛳)なかった。「違(😊)わない」というの(🌀)は(💱)、親(qī(⭐)n )の(🌘)命(📋)令に背(bèi )か(👅)ないという意味にもとれるが、(🥃)孟懿(🐲)子(🤧)には、(🚶)もう親はない。そう考(🙃)(kǎo )え(✔)て、彼は手(👑)綱をさばきながら、しきりと首をひねった。
4むろ(🧕)ん彼は、(🎄)仲(🍤)弓(gōng )の問題にかか(🤾)わり(🗃)な(💌)く、こ(🎭)れまでに(♑)もそ(⛩)の点(🕵)に力(🍽)を入れて門(🅾)人た(🛍)ちを教育して来たので(🌅)ある。彼がつとめて「利」について語る(🚰)ことを避け(🍄)、たまた(⏳)まそ(🔯)れを語る(😮)こと(💎)が(⏲)あ(🎦)って(🏇)も、常(cháng )に天命とか、仁とかい(🔅)う(😱)よ(📖)う(😽)なこ(📧)と(🗯)と結びつ(🛴)けて話すように(🎦)注意して(💏)来たのも、そのためである。また(🐄)彼は(😝)、機(jī )会あ(😠)る(🐗)ごとに、門人達の我(🔜)執を(🎹)戒(💆)(jiè )めた。そして(😚)、「5自己(jǐ(👇) )の意(💄)見(🤖)にこ(👕)だわ(👴)って、無理強(qiáng )い(🏃)に事を行(háng )ったり、禁止したりするのは君子(🔛)の(👊)道(🤣)でな(📵)い。君子(zǐ )の行動(dòng )を律する(🎃)もの(🎏)は(🔢)、たゞ(⏹)正義あるのみだ(🤼)。」と説き、6(💱)彼自(zì )身、細(⛸)心(xīn )の注意を(🏖)払(🏧)っ(👖)て、臆(🚊)断(duà(👜)n )を去(qù )り、執着を絶ち、固(🔅)(gù )陋(lòu )を(🍹)矯た(🕥)め(🍀)、他との対立に(🥔)陥らぬようにつと(🚍)めて来(♐)たものであ(🚳)る。
「た(❔)しかに(🔀)そうかな。」
「先達て珍しく孟(🐗)(mè(🔂)ng )孫がたずね(🥅)て来て、孝道(dào )のこと(⛰)を訊いて(🐺)いたよ(🎬)。」
4む(🏇)ろん(♐)彼(🦓)(bǐ )は、(🖊)仲弓(gōng )の問(🚝)(wèn )題にかか(🏦)わりなく、(📆)これま(⚾)でに(🦐)もそ(⛽)の点(diǎn )に力(🛐)を入れて門人(rén )た(🍽)ち(🌻)を教育(💋)して来た(🌂)のである。彼(🧞)がつとめて(📈)「利(lì )」について語(yǔ(😩) )ること(💥)を(🈴)避け(♌)、(🔢)たまた(⏲)ま(📆)そ(🌉)れを語(yǔ )る(🎓)こと(🚒)があ(🌏)っ(😾)て(🏞)も、常に天命とか、(🐰)仁とかいうようなこ(🕔)とと結(jié(🔽) )びつけて話(huà )すよ(⛪)うに注意して来たのも、そのためである。また彼は、機会あるご(👃)とに、(🐜)門人(ré(💣)n )達の我(🚾)執を戒めた(👯)。そし(👜)て、「5自(✍)己の意(🌀)(yì )見(🌉)にこだわ(🙏)って、無理強(👦)いに事を行っ(🛌)たり、禁(🍽)止したりするのは君(jun1 )子の(👽)道(dào )でない。君(jun1 )子(zǐ(⛪) )の行動を律す(🌊)るものは、(🌼)たゞ(🙆)正(🏡)義あるのみだ。」と(⛵)説き(🌥)、(🐣)6彼自(zì(💌) )身(🏋)(shēn )、細心(🐚)の注意を払(fǎn )って、臆断を(😺)去り、(🛹)執(zhí )着(zhe )を絶(jué )ち、(😞)固(gù )陋を矯ため(🧤)、他との(🧖)対(🍬)(duì )立に陥(🚀)(xià(🐹)n )らぬよう(🎒)につと(🥂)めて来(lái )たも(🕍)のである。
(最善の策(✒)が見(jià(🚥)n )つからなければ、次善(shàn )を選ぶよ(🚮)り仕方がな(🍜)い。)
彼のた(🦅)めに(🤱)多分用(yòng )意(yì )され(🗑)ていた(🚹)で(🚬)あろう午(🧒)飯を(🔶)、彼の帰ったあと、陽貨がど(📞)んな顔をして(♍)、どう仕(🍳)末したか(🈲)は、孔子自身(shēn )の関(🤒)(wān )するところでは(🕯)なかったのである。
彼は、「惜し(🔜)いもの(💚)で(🗝)す」という言葉(🕋)に、(⚫)馬(🔚)鹿(lù )に力を入れた。それ(📨)は心あ(🛴)る門人たちの顔を(😄)そむけさせ(🔉)る(🐸)ほど(💼)、変な響きをもっていた。しか(🎹)し中には、にや(💞)にやし(🎚)なが(🦕)ら、孔子がどう答(dá )え(🎭)るかを、面白そうに(🕣)待っているものもあっ(🔮)た。孔子は寒そう(🈯)な顔を(🗻)して、一寸(🍌)眼(🤡)を伏せたが(🗞)、次(cì )の瞬(💪)間には(✨)、その眼は鋭く輝(huī )いて、みん(✔)なを見(📟)まわしていた(🐭)。
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