こころまどわず、
か(🚊)よ(🌏)うに解す(🍺)ることによ(🛵)つ(🚧)て、本章の前(qián )段と(🈂)後段(🔣)との関係(〰)が(🕕)、はじめて(😫)明瞭になるであ(🔅)ろう。こ(📀)れは、私一個(🎢)の見解であるが、(⬇)決して無謀(móu )な言ではな(🎷)いと思(sī )う(🍞)。聖人(rén )・(🏉)君子(zǐ(🌽) )・善(shàn )人の三語(🔠)を、単なる人物(🔜)の段階と見(🕐)(jiàn )ただ(💷)けでは(🙉)、本(👯)章(🌉)の意味が的確に捉(🕗)えられないだ(😊)けでな(🏗)く(💃)、論(lù(👄)n )語(🍰)(yǔ(🐦) )全体の意味があ(⛓)いまいになるので(🛌)は(🐳)あるまいか。
一六(liù )(二(è(🐯)r )二一)
「有(📒)能にして無(🚯)(wú )能(🐷)な人に教(jiāo )えを乞(🤪)い、多知にして(🕸)少知の人にもの(🈲)を(🚍)たずね、有っても(👈)無(🎪)きが如く内に省み、充実して(🏾)いて(💬)も(🌉)空虚なるが如(rú )く人(🎃)にへ(🌭)り(🐂)下り、(🤹)無法を(❗)い(🦐)いかけ(🗡)られて(🕯)も相手(📂)になって(🍠)曲(🍆)直を(🕙)争わ(🔏)ない(🌶)。そう(🦌)いうこ(🦇)との出来(🛸)た人がかって私の友人にあっ(🕴)た(👆)のだが。」
二(èr )六(二三(🏔)一(yī ))
五(一八九)
「何(hé )か一つ話(huà )して(📉)や(💷)ると(🌇)、つぎからつぎへと精進(jìn )して行(háng )くのは囘(huí )かいだけかな。」
(✝)子貢が先師にいった。――
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