よきかなや、
巫馬(mǎ )期が(👸)あとでそのことを先(xiān )師に告げると(🛐)、先(🐦)(xiān )師(shī )は(🚨)いわれた。―(👯)―
先師(shī )が(🔢)顔淵のこと(🖼)をこうい(💝)わ(🌍)れた(🔍)。――
○ (💑)陳==(🦋)国名(🍇)(míng )。
「上に立(lì )つ者(🚮)が親族(zú )に懇篤であ(👟)れば、人民はおのず(🍬)から仁(ré(🌀)n )心(xīn )を刺戟(🏡)される。上(🎒)に(🙅)立つ者が(🐯)故(gù )旧(🌥)を(🥢)忘れなければ、人(🥩)(rén )民はおのずから浮薄の風(fēng )に遠(🆙)ざか(🎮)る。」
○ 子(💴)路の(🏺)祷りは、謂ゆる苦しい時の神(shén )頼みで、迷信的(de )祈(qí )祷以(💫)上のものではない(🕎)。それ(🔓)に対して孔子(zǐ )は、真の心の祷り(🤹)、つまり天(tiān )地に恥じない人間としての精進こそは、幸福(fú )に(🗻)到(💿)る道だ、ということを説いた。孔(⛩)(kǒng )子の教えに(❄)は宗教(🐐)が(🍁)ない、(🅿)とよくいわれ(💮)るが、「天(❄)」(🍆)という言葉(🔩)は、(🤶)孔(📧)子によつ(😖)て常に宗教的(🧛)な(🚏)意(🗾)味に使われているのであ(☝)る。
「(🐆)泰伯たいはくこ(🎍)そは至(🗻)徳の(🗳)人と(🎵)いうべきで(🌼)あ(💾)ろう。固辞して位をつがず、三(🐅)(sān )たび(🔸)天下(💷)を譲ったが(😒)、人(🔺)民にはそ(📥)うした事(✖)(shì(🚷) )実をさえ(🏜)知(zhī(🧠) )らせなかった。」
六((👼)一(yī )九〇)
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