樊(fán )遅(chí )は(📆)喜んだ。それはその中に、(🛬)「違(wé(♑)i )わない」という(🍹)言(yán )葉が見(jiàn )つか(🍔)ったからである。し(🛷)か(🚽)し(🏹)、(🚖)数秒(miǎo )の後に(⬛)は、彼の(♓)頭は却(🔫)ってそのために混乱しはじめた(👮)。というのは(🌨)、さっき孔子の(🏂)いった「違わない」と(🙂)、この言(yán )葉の中の「(💆)違わない」(🌫)とは(🐃)、まるで意(yì )味(➖)がちがっ(👭)ていそうに思え(🎪)た(🐢)からである(🥘)。後の場合の(💹)「違(🎪)(wéi )わな(🤭)い」は、第(😡)一、(👰)父(fù )母の(🔬)存命中のことである。それに、前(🌔)後の関係から判断しても、初(⛸)(chū )一念を貫(🏘)(guàn )けと(🥅)いう意味に相違ない(🌗)。父(fù )母を(🤴)亡くし(😱)たあとの「違(👗)(wéi )わない」(🍓)ということが(🤝)、それと同じ意味(wè(🌴)i )だとは、どうしても思(sī(🥋) )えない。言葉が同じ(🐓)なだけに、(🎭)彼(bǐ )は(🤔)いよ(🌎)いよ判断に苦しんだ。
孔子(♈)は(👯)それに(🏨)頓着な(🦅)く、
2 子游、孝を問う。子曰く(🐜)、今(jīn )の(🦃)孝は、是(🏑)れ能く(📍)養うを謂う。犬(🛹)馬(mǎ )に至るまで、皆能く養(yǎng )うこ(✡)とあ(🚔)り(😁)。敬(📵)せ(🦃)ず(🍆)ん(🎩)ば何を以(🛳)(yǐ )て別(💅)(bié )たんやと。(爲政(👺)(zhèng )篇(piān ))
孔子(♎)(zǐ )は(✒)、一ころ定公の信任を(❗)うけ(🍉)て、中(😖)都の宰と(😬)な(🎏)り(👎)、司空(kō(🤮)ng )と(💥)なり、ついに大司冦(🆑)となっ(🍸)て、(🐡)宰相の(🥁)職務(💋)をも(🔪)摂行(🚊)する(🏺)ようになった(💪)が(⏪)、こ(🎍)の間、彼はたえず(💠)三桓の労力を(🥄)殺ぐことに努め(🤟)た。そして(🌼)、ど(😪)うなり、叔しゅく(🚅)・孟(🔚)もうの二氏を閉息せしめ(🔢)る(🛬)こと(🎈)に(♋)成(🏉)功(gōng )し(😏)たが、おしま(🤮)いに、(🚧)季氏を押さ(🎮)え(💍)る段に(🔜)なって、計画が水泡に帰(🦁)し、(🏀)一(yī )方(🔵)、定公(🗡)は斉(qí )の国(🏯)の誘惑に(🌛)乗(chéng )って(✨)、季(👳)氏(✋)とと(🤠)もに美(🔣)女にたわむれ、宴(🤯)楽(lè )に(🔅)ふけり、いつとはなしに彼を疎ん(🕒)ずるようになったので(🌟)、彼(bǐ(😞) )も、ついに(🧞)望(✍)み(🎳)を魯の政(🏫)(zhèng )治に絶(🎩)ち、職をしり(👰)ぞいて漂(piāo )浪の旅(lǚ )に出(chū )ることになったの(📈)である。
「決し(🚹)てお(🌙)世辞は申(🎋)しま(🅱)せん。」
と、心(🎨)の中でくりか(🧀)えした。
「き(🛎)っとご教(jiāo )訓を守り通します。」
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