源吉は村(cūn )に(🙁)歸(🐞)つてから二(🌖)日寢た(🛋)。
(🗳)十二(èr )、(🚫)三臺も(🍙)の馬橇が鈴を一せいに(⭐)、雪(🗜)の廣野に、おつぴらに(🧙)響(📿)(xiǎng )かせながら、前や後が(⬆)時(shí )々呼びかは(🎨)したり、(🌚)物(wù )々しく、精一杯に一(yī )散に走つてゐ(😙)るうち(🚳)に、そ(💟)れ(⛄)が、(👜)不思(〰)議(🔕)に(🌞)、こそくな百姓達(🆗)(dá )の氣(👋)持を、グン/(🗑)\殺(🐔)バツな(🤱)、誰でも(🏏)、なんでも來(lái )い(🤢)、といふ氣持に引きずつて行(háng )つ(📶)た。四(sì )十をずつと過ぎて(🏠)ゐ(🐨)る、(🕟)普段はおとなし(♊)い房(🉐)公さへ(🐙)が(🥟)、
「き(🎴)つと(🧡)えゝことなんて無いんだ。」母親は鼻(🌬)(bí )涕(tì )をす(🥚)ゝり上(shàng )げた(📷)。
「それ(㊙)、本當(🙊)か?」(🏏)
そのため(🌄)に、(🎒)一時とまつた馬橇(qiā(🔇)o )が、又順(🙏)に動き出した。その(😔)踏切を越(yuè(🥚) )す(🌇)と、今度は鐵(🥍)(tiě )道(dào )線(🎷)路に添つてつ(😙)いてゐる道(🚮)を七(qī )、八丁行(há(🚬)ng )けば、それで町(🐄)には入れた(😇)。「さ(🦌)あ、(👓)愈※(二(🗝)の字点、(🍔)1-2-22)しめ(😯)てかゝる(🎽)んだぞ。」さういふのが、前から順(shùn )次に皆に傳つてきた(🤟)。
由(🛵)は、(⛺)それから四圍をキヨ(🥞)ロ/\見(🧥)ながら、(🧒)身體(tǐ )を何(🛫)囘も(🦃)ゆすつた。由の身(🔊)體には虱(shī(⛓) )が湧(🏧)(yǒ(🛃)ng )いてゐた。
「よし(⏪)/\、う(😛)ん(🈴)と、(🆚)そつた(🎒)らご(💔)とせ(💼)。」
源吉(jí )は前(👌)方に眼をや(🕯)つ(🦍)た。風呂敷(🦌)包みか何かの(🕊)や(🐘)う(🆎)に馬(👰)(mǎ )橇の上に圓く縮こま(🤗)つてゐる百姓を(😔)見ると、(🕳)それが自(zì(🔸) )分(🏜)たち全部の生活(🆓)(huó )をそのまゝ現し(📩)てゐる(🍈)やうに(😢)源(📂)吉に(🏯)は思はれた(🥫)。この(🍧)かま(🦆)き(👆)り蟲(chó(🏣)ng )のやう(📚)な「敵(dí )」(🍴)が分(🤗)らず、分(😐)ら(😠)う(🗞)とも(🌲)せず、蟻やケラの(🃏)や(📳)うに慘(🍞)めに暮して(🆎)ゐる(🔝)百姓達がハツキ(⏹)リ見えた(🗻)。彼等だつて、然し今こ(🎆)そ(😩)、敵(dí )がどいつだか、どん(🐥)な畜生(shē(💗)ng )だか分つたらう。だが(🍱)、こんなに打ちのめされ(🤗)た(🎑)善良な百(🏋)姓達は、もう一度(dù )、さ(👖)うだ今(jīn )度(dù )こ(😌)そは、鎌(lián )と鍬を(🕚)もつて、ふんばつて(⏺)、立ち上れるか! (🚠)敵のし(💭)やれかうべを(😴)目(mù )がけて、鍬をザクツと打ち(🤲)こめるか!
(🍎)源吉は、自分でも分らなかつたが、ど(🐩)うし(🗑)たの(🐫)か、(🃏)眼(🎬)蓋(🐴)が重たく(🐯)て(✂)、はつきり開け(🚙)ることが出來(lái )なかつた。そして(👚)顏(yán )全(😞)(quán )體(🎱)に何か粘土でも(🔭)ぬられてゐる(🤴)やうで、(🗓)自分の(🐒)手で(🕺)抑へ(🏑)ても、それがちつとも顏の感覺に(🕞)來なかつた。何か別なものをつ(🚨)かんでゐ(🎡)るやうだつた。
「大變だ! 巡査だ※(感嘆符二(🎬)(è(😀)r )つ(🌟)、1-8-75)」
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