六(🙅)
「覺えてゐ(🤜)やが(🎐)れツ!」向き直つて、(📜)タンカ(👨)を(🦀)切つ(🤳)た。
源吉(jí )達は、もう雪(xuě )も(🍪)固(🚤)まつたので、山へ入(rù )る時(〰)期(qī )だ(🐖)つたけれども、この方が片付くまで行けなかつ(🌗)た。そ(🛬)れ(👿)に今で(👛)は皆、そんな(🕰)處でない(🚋)、(⏲)と思ふほど、(🏕)興(xì(🆑)ng )奮して(✈)ゐた(🗒)。石山の家に寄(🖲)り合(📛)つて(🧚)、(🕸)色々の話をきいたりし(🏐)て(➖)ゐ(👺)るうちに、(😆)殊に若い百姓などは、「地(dì )主つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟(kū )の(📲)根據が分つてく(📋)るのが出て(🌤)きた。始め「さうかなア」と思つて、(🥛)フラ/\した(🦋)氣持の(👥)も(🏇)のが、「野郎奴」など(🚚)と(🚟)云つ(✡)てきた。澤山集(jí )ることがある(🐨)と、校長先(🧤)生は、手(📮)振りや、身振(📮)りまでして、(🚘)「佐倉宗五(🎓)(wǔ )郎(⛔)」や「磔茂左(zuǒ )衞(🐀)(wèi )門」などの義(🚍)民(🤙)傳を話してきかせた(🎙)。それが、處(chù(🎡) )が(🥋)、理(lǐ )窟な(🏟)しに百(bǎi )姓の頑(wán )固な岩ツころのや(🤨)うな胸の(🧐)すき(🐳)間々々から、(🦕)にじみ入(🦄)(rù(🔅) )つて行(háng )つた(🚠)。それか(💠)ら、笑談(🐂)(tán )のやうに(🏎)、「北海道の宗五郎」と(🌬)いふ(🚸)奴が、(🤱)何處かから一(🌼)人位は出た(🤕)つ(💒)て惡くない(♎)だらう(🔺)さ、(🚃)と云つた。すると、(🥢)朴訥な(🏯)百姓(xìng )は、眞(🖍)面目に、考へこんだ。
母親(qī(🏐)n )の(🗡)せきに(🎻)、お芳(fāng )の父(fù )が會つたとき、「あれア、(😊)もう(🈯)百姓仕(🦀)事も出(chū )來(lái )ねえ(😟)、ふにやけ身體(tǐ )にな(⏭)つて歸(guī(👮) )つてきたん(🤖)し、手(🕧)も(💥)ま(💓)ツ(🏅)白くて、小さ(😢)く(🍭)なつて……良(⏩)(liáng )えい(🐉)穀つ(🍄)ぶし(📏)が(🕞)舞(🔈)(wǔ )えこんだもんだし。――あつた(🈸)らごとにな(🌕)つて(⛓)親(qī(🤒)n )の罰だべな(🏤)んす。」と(🚏)云(yún )つた。
石山は「齋藤(té(🏢)ng )案」を(🗒)持(chí )ち出して、そ(😀)れに(👬)對して(🌵)論(🐝)議を進めることにしようと計つた。
「覺(⬜)えてゐや(🍪)がれツ!」(👥)向き(💂)直つ(🐗)て、タ(⛔)ンカ(🔵)を切(👯)つた(📅)。
すると、一(🍯)人(🥤)(rén )が、
巡査(chá )が云(yún )ふのも、何(🤝)處かやつぱり一皮(🍼)(pí )隔てた處から(🦐)聞(🌵)え(🥖)てくる氣が(🐦)した。
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