「皆(💔)に代つて、一通りの(🙎)ことをお(📸)話し(🔲)します。」さう前置きをして石山は、百姓(xì(😷)ng )に(💊)はめづらしいはつきりした、分(⛄)つた云(yún )ひ振(🍖)り(🚔)で(勿(wù )論、百姓(🤷)など(🎦)が殊更に改まつ(🍃)た(🙋)とき(🥇)によくあ(🕢)る、(🚈)變な漢(hà(❕)n )語も使つたが)――(😩)自分達は、(🎰)犬(quǎn )や豚など(👳)よ(🔳)り(🎺)、もつ(🏽)と慘(cǎ(🏓)n )めな生(🆑)活(📪)をしてゐ(🔏)るこ(🔴)と、――(🚜)ところが自分(🍯)達(😗)は何(🤱)(hé )時(shí )か仕事をなま(🕜)けた事でも(🦆)あつたか(🏽)。――では、何故か。自分達がいくら働い(🥐)ても働(dò(➿)ng )いても、と(🌠)ても何んの足しにもならない程貧窮(🤦)し(🎾)てゐるのは、實(🤕)(shí(🦅) )に、地主(zhǔ )の(🎼)ためであるといふ(📇)ことを分り易(👨)く、説(👢)明(📋)し、今度(💧)の(✏)やうな場合地(dì(😵) )主に小(📲)作(🌮)料を收め(🤒)るこ(💠)とは「自(zì )分達(dá )の死」を意味してゐ(😂)る(🛠)、(🏰)ナホ(🐴)我々(🎤)百姓は、(♋)高利(🥄)(lì )貸の不(bú )當な利(🦏)息、拓殖(🈶)銀(yín )行の年(⛓)賦(💥)にも(😘)、(🚻)苦しめ(🚕)られ、それに税金が(🐧)かゝ(⛔)つ(🌾)てくる(🥓)。そして出來(lái )上(👄)つたも(🕜)のは、(🕓)肥料(🛶)や農具にも引合はな(🗓)い(🐅)。かう(💟)まで、自分達(dá )がな(💂)つてゐるのに、だまつてゐられ(🔥)るか。そ(🌵)こで、我々は(🧑)、皆んなにお集り(😣)を願ひ(🐒)、(😣)その方策(💘)をきめる(🙃)こと(📠)にしたいのだ、(📫)と結んで壇(tá(🆚)n )を下りた。百姓達は、聞き慣れな(🐁)い(🚟)言葉(yè )が出(chū(🐽) )る度に、石(shí(🚋) )山の(🍵)方を(🗒)見て、考へ(🆑)こむ(🍣)風(fēng )をした。が(😹)、苦(kǔ )し(⛑)い生活(🥉)の事實を石山(🐘)(shān )に(🔝)云はれ(🏳)、百姓は、「今(📨)更(🐢)のやうに」、(🏕)自分達自(📼)身の慘めさを、顏(🎎)(yá(🕯)n )の(🦎)眞(🛬)ん(😹)前(qián )にとり(🔈)出されて、見せられた氣がしたと思つた。石山(shān )が壇から下りると(➖)、急にガヤ/\し出した(⛳)。今石(shí )山(😜)(shā(🥜)n )の(⬆)云つた事に(🍂)ついて、あつちでも、こつちでも話し合(🐱)つ(⛸)た。一(😊)番前にゐた年寄つ(🏉)た(🦁)百姓が、(📚)「(🎻)とんでも(🙌)なえ、(😽)おつかねえこと云ふもんだ(🈚)。」とブツ/\云つたのを石山(shān )は(☕)おりる時に聞いた。
「うそ、うそ! うそ※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)――う(🚅)そ※[#感(🏥)嘆(➿)符三(sān )つ(🌀)、70-8]……」とう/\(🤼)由が本(běn )氣に泣(qì )き出(chū )してしまつた。
「ぢや、(🚿)齋藤案に從(cóng )ふことにな(✔)るんで(👠)すね(🌨)え。」
源(yuán )吉は寒さのためにかじか(🤵)んだ手を口(✒)にもつ(🔼)て行つて息(xī )をふきかけながら、馬(mǎ )小屋から、革(🚴)具を(🍞)つけた馬をひ(🔅)き出し(🔹)た。馬はし(🤜)つぽで身體を輕(🔞)く打(dǎ(💣) )ちな(🐒)がら、革具をな(⛵)らして出てき(🎐)た。が、外へ出かゝると、寒いのか、何(hé )囘も尻(kāo )込(🤺)(rù )みをした。「ダ、ダ、(🏳)ダ……」(🏷)源吉は口輪を引(yǐn )つ張つた。馬は長い(🚹)顏だけを(🚝)前(😻)に(📂)延ばして(🚦)、身體を後にひいた、そ(💛)して蹄(tí )で敷(fū )板(🧥)をゴト/\い(⏪)はせた。「ダ、ダ、(🍱)ダ(🔼)……」それから(🌂)舌(shé )をまいて(🚸)、「キユ(🐘)ツ、キユツ……」とならした(🤙)。
――駄目だ、駄(duò )目(👹)だ(🏰)、(🌎)駄目かも知(😾)れな(🔬)い、源(yuán )吉はさう考へた(🙉)。然し、え(♿)ツ(🥧)、(🍯)口惜(xī )しい、「(🍈)覺(🚭)えて(🗡)ろ!」(🤱)源吉(jí )は齒(chǐ(💩) )をギ(📚)リ/\か(🖼)んだ。彼(📍)は何かに(🀄)醉拂つたやうに、夢(🐡)中(zhōng )に(🕗)なつてゐた。
源(🥑)吉は、何かしら亂(luà(😺)n )暴に、(👜)ブツキ(🤘)ラ(🤤)棒(💔)に云(😤)ふと、母(🥡)親の(🏹)そ(💠)ばから(🧒)荒々しく立つ(⌚)た。
「お(🐃)母アか(🚙)らきい(😵)てみ(🛒)ればえ(🆗)ゝさ。」
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