日本《av ゲイ》2行目ライン
av ゲイあらすじ
(🔲)季孫きそん、叔(shū )孫(📵)(sūn )しゅくそん、孟孫もう(💺)そんの三氏は、と(🚙)もに(💷)桓公の血すじを(🏁)うけた魯(lǔ )の御三(🈳)家で(🗼)、世にこれを三桓かんと称した。三(🖱)桓は、代々大夫(fū )の職を襲つぎ、孔子(👔)の時代には、相むすんで(🖊)政治(👠)をわたくし(🦅)し(🎢)、私(⚾)財を積(jī(🔄) )み、君(📙)主を無視し、(🏁)あるいはこれを追放する(🔬)ほど、(👬)専横(🚀)(héng )のか(🍓)ぎりを(🐫)つくして、国民(mín )怨(yuàn )嗟の的になっていた(🚢)。
２ 子曰く、吾甞(🎺)て(🗒)終(zhōng )日(rì )食わ(🤝)ず、終夜(yè(📫) )寝(qǐn )ねず、(🛶)以て(🛷)思(🛅)う。益無し。学ぶに如(🔑)かざるなりと。（衛(🐫)靈公篇）
「(🔃)もっ(🆙)と思い切って、自分の心(xī(🛩)n )を掘り下げて見なさ(💈)い。」
孟懿子の父(fù )は孟(😏)釐子もうきしといって(🥨)、すぐれ(🌐)た人物であり、(🚁)その臨(lí(🐐)n )終には、懿(🍛)子を枕(🛎)辺に呼(⏪)(hū )んで、そのころま(🐡)だ(🧀)一青年(niá(⏮)n )に過ぎな(⌚)か(🚘)った(🤼)孔(🧗)(kǒ(⤴)ng )子の人(💾)(rén )物(wù )を(😴)讃(zàn )え、自(🔄)分(fèn )の死後には、かならず孔(🔰)子に師(🙃)(shī )事(shì )するように(🀄)言(yá(🏓)n )い(🐸)のこした。懿(🐆)子は、(😇)父の遺(😅)(yí )言(yá(🎵)n )にしたがって、それ以来、弟の南宮(📅)敬淑なんぐうけいしゅく(💗)とともに(🏙)、孔(🅱)子に礼を学んで(✴)来(🚒)(lái )たのである(🎈)が(🕵)、彼の学(xué )問の態度(dù )に(💚)は、少(shǎ(🧓)o )しも真面目(💖)さがなか(📔)った。彼が孝の道(dào )を(🐄)孔子にたずねたの(👯)も、父(🐮)に対する(💹)思慕の念からというよりは、(🧞)そ(🔚)の祭祀を荘(♓)厳にして(🏋)、(👘)自分の(📝)権勢(🏅)を誇示(🌝)したい底(dǐ )意(🔊)から(🏾)だった(🌹)、と想(💂)像されてい(😆)る。
「見事(shì )な牛(🏦)じゃのう。」
門人たちは、孔子が犠牲を探(🤲)すた(👊)め(😲)に、今日自分たちを郊(jiā(😊)o )外に連(👴)れ(😋)出し(🎬)た(🖥)のだと思(sī )った。で(🐩)彼等は元(🍵)気よく合槌をうち出した。
（違わない(💋)、違わない、――何のことだろう。）
「楽長！」(🛬)
（礼(lǐ )にそむ(😶)くわ(⬆)けには(🐅)行(🙆)かない。しかし(🕶)、無道の人に招(🙏)かれて、(❕)たとい一日たり(🏔)とも(🌷)こ(🐛)れを(🦈)相(xiàng )たすけ(🍞)る(🔸)のは士(🎴)の道(dào )でない。況(🈸)ん(🍾)や(🍺)策を以て乗じられる(🛤)に於て(🤾)をや［＃「於(yú )て(➕)をや」は底本で(🎙)は「於(yú )て(🗝)おや(🍂)」(🎖)］(✖)である。）
元(👧)来孔(📴)子(📚)は(🍵)ユー(🔱)モ(🏊)リストで(🦁)はなかった。だ(📗)から彼(bǐ )は、生(⛱)真(⬆)面(🔬)目に考(kǎo )えて(⛺)、そんなことを(💾)思い(👼)つ(❓)い(⏮)たので(✅)ある。しかし、(🛡)思(🧚)い(🐦)ついて(🤒)見(🧑)ると、いか(🎒)にも可(kě )笑し(🐽)かった。彼は思わず微笑(📌)し(🖱)た。同(tóng )時に、何となく自分(🎀)(fèn )にはふさわしくな(🌖)いよう(🤟)な気がし出し(🙇)た。た(🌃)し(💛)かに(🖱)彼(bǐ )のふだんの(📈)信念に照らすと(🌡)、それは(🛍)決して(🌋)気(qì(🏼) )持のいい策だとは云えなかったのである。そこに気がつくと、(🎿)彼はも(📡)う笑わなかった(🗒)。そして、ゆっくり(⛹)と、(😙)もう一度考(🥗)えな(🦖)おした。し(🏑)かし、そ(🙃)れ以上の(✡)いい考(kǎo )え(🐹)は、どうしても思い浮ばなかった。
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