漫画《中出し 了解 永瀬 あき》1行目ライン
中出し 了解 永瀬 あきあらすじ
「お(🦍)前(🧢)(qián )はこの辺の百姓か。人(🧜)足(⭕)(zú )の手(shǒu )が足り(🍍)な(🏢)いから、鎗やりをかついで供をい(🚭)た(😇)せ。」(🖋)
耕雲斎は抜(🚀)き身(shē(🥚)n )の鎗を杖つえに(🔗)し(🐬)て、稲(dào )右衛門や兵(bīng )部や小四郎と共に、兵士(🛷)ら(👀)の(🚡)間をあち(🏄)こち(🎾)と(⛅)見て(👟)回った。戦(zhàn )場の(🏣)ならいで敵の逆襲が(🐘)な(🛡)いと(🖲)は言えなか(🚌)った。一(🌼)同は(💬)またにわか(🎛)に勢ぞろいし(🚷)て、本陣(🍸)の四方を固(💩)める(📅)。その時(🏭)、耕雲斎(🎀)は一手(🛁)の(🅿)大将に命(💺)(mì(🌅)ng )じ、味方の死骸(💾)(hái )しがいを改めさせ、その首(shǒu )を打ち落(luò )とし(🐆)、思い思い(🌈)のところに土深く納め(🎋)さ(📛)せた(🍀)。深手ふかでに苦しむもの(🤱)は(🔜)十人(♋)ばかりある。それも歩人ぶに(✉)んに下(😇)(xià )知して戸(🈲)(hù(🛶) )板(➰)に載(🔱)せ介抱(bà(⛄)o )を与えた(🐕)。こういう(😌)時(shí )になく(🔩)てなら(😧)な(🏑)いのは(👝)二人の(🤫)従(🔹)軍(jun1 )する医者の(🍫)手(shǒu )だ。陣中には五十ばか(🎅)りになる一人の(🍞)老(lǎo )女も(💡)水(🍸)戸から随(🕜)ついて来(lái )て(🤣)いた(🔺)が、この人も脇差を帯の間(👢)に(🚱)さしな(🍍)がら、医(🔹)者たち(📜)を助けて(🌱)かい(🛰)がいしく立ち働い(🌔)た。
と言って相生町あいおいちょうの家の亭(🉐)主(🖨)てい(🥤)しゅ(🏘)が深(shēn )川の米問屋(wū )へ(📩)出(⚪)かける前(qián )に、よく(🦊)半蔵を見に来(lái )る。四か月(yuè )も二階に(🙆)置いても(🛶)らううちに(🏵)、半蔵はこの人を多(duō )吉さ(🦕)んと呼(hū )び、かみさ(🌳)んをお隅(yú(🕍) )すみさん(🆕)と呼(🚪)び(🈵)、清元きよもとのけいこに通(tōng )かよっている小娘(🔫)(niá(⛰)ng )のことをお三(📛)(sān )輪み(🗯)わさ(🙌)ん(🕹)と呼(hū(👠) )ぶほど(🛸)の親しみを持つようになった。
「半蔵さんはま(😽)だ若(ruò )い。」と幸(xìng )兵衛(🥐)は言っ(🌗)た。「まるきりお役(yì )人(🔼)に(🌥)誠意(yì )の(🌠)ないも(😑)の(🚣)なら、一文も(✳)ん(👊)だってお手(shǒu )当(dāng )てな(📩)ぞの下がるもん(🚌)じ(🧔)ゃありま(😘)せん。」
「荷物(wù )ですか。きの(📸)う(🅰)のう(🗞)ちに馬が(🕉)頼んであります。」(🍩)
水(🤢)戸(🔈)ほ(🈯)ど(👛)苦(📼)しい抗(kàng )争を続(xù )け(🧕)た(🤮)藩(fān )もない。それは実に藩(fā(💹)n )論分裂(liè )の(🦋)形であら(🧕)われて来た。もとよ(🈳)り、一般の人心は動揺(🤳)し、(🤖)新しい世(shì )紀もようやく(🥧)めぐ(📂)っ(🤗)て来て、だれもが(⛵)右す(🎖)べき(🏕)か左すべきかと狼狽ろうばいする(👻)時(🥂)に当たっては、二(🛶)百(bǎi )何(🧡)十年(😼)来の旧を守って来た諸藩の(🌾)うちで藩(✂)論の分裂しないとこ(😳)ろとて(🚧)もなかった。水(shuǐ(🙅) )戸は(😫)ことにそれが激しかったのだ。『(🛋)大(dà )日本史(🏊)』の大業(yè )を成(🍤)就(💲)して、大義名分を明らかにし、学(xué )問(⏩)を曲(👪)げて(🌁)まで世(🚦)に阿おも(🚤)ねるものも(🐘)ある徳川(chuān )時(🏏)代にあってと(🍥)に(🏪)もかくにも歴史の精神(shén )を(🤰)樹立したのは水(shuǐ )戸(😠)(hù )であった。彰考館(🎀)(guǎ(👹)n )しょう(➗)こうかんの修(🥤)史、弘(hóng )道(dào )館こうどう(🍯)かんの学問(🌯)は、諸藩(🍎)の学風を指導する役(🏙)目を(🛬)勤めた。当時における青年(nián )で多(duō )少な(🌫)りとも(🚈)水戸(☕)(hù(🔰) )の影響(🛡)を受け(⛸)ないものはなか(🚼)ったくらい(🐝)である。いかんせん、水戸はこ(👭)の熱意をもって尊王佐(🔦)幕(mù )の一(yī )大(dà )矛盾につき当たった。あの波瀾(lán )はらんの多い御隠(yǐn )居の生涯し(👷)ょうがいがそ(👮)れだ(🌳)。遠(⏯)く西(🔳)(xī(💏) )山公(gōng )せ(🍦)いざん(🤷)こう以来の遺志を受けつぎ王(📂)室(🕑)尊崇の念(🔵)の(🔂)篤あつかっ(🔰)た御(⭐)隠居は、紀州(zhōu )や尾州(🙀)の藩主と(🚩)並(✒)(bì(🤫)ng )んで幕府を輔佐(zuǒ )す(🌰)る(💽)上にも人(🐀)一(🏚)倍責(♿)任を感ずる位(wèi )置に(🎧)立たせられ(😦)た。この水戸(💩)の苦(🈯)悶くもんは一方(fā(🐨)ng )に(⛓)誠党と称(chēng )する勤(🌚)王派の人(🦕)た(📀)ちを生(shēng )み、一(📛)(yī(😘) )方に奸党かんと(🐼)うと呼ばる(♏)る佐(⭐)幕派の人(🚫)たちを生(shēng )んだ。一つの藩は裂けてたたかった。当(🏗)時(🤭)諸(⛪)(zhū )藩(🈷)に党(🎀)(dǎ(🛷)ng )派争(zhēng )いはあっても、水(shuǐ )戸のよ(🚬)う(🛒)に惨酷ざんこく(🧤)をきわめ(🐏)たところはない。誠(👴)党が奸党を見るのは極(jí )悪(è )ごくあ(🔨)くの(🍸)人(rén )間(🍷)と心の(🏸)底(🏬)から信じたのであって、奸党が誠党を見(jiàn )るのもまたお(👁)家(🐪)の大(dà )事(🍪)(shì )も(👕)思(sī(🍂) )わず御本家大事と(🈯)いうことも知らない(🥋)不忠(zhōng )の臣と思い込(rù )んだの(🛂)であった。水(🛀)戸の党(🤾)(dǎng )派(pài )争いはほとんど宗教戦争に(😲)似(🔅)ていて、成(😨)敗利(🎐)害の(🈴)外にあるもの(🚨)だと(🛄)言(yán )った人(🐸)もあ(🙄)る(🍛)。い(🆓)わゆる誠党(🏻)は天狗連てん(📱)ぐれんとも呼び、いわゆる(📄)奸党(🥇)は諸生党と(👿)も(🛁)言った。当(🍄)(dāng )時の水戸(hù )藩(fān )に(🍔)あ(🔒)る才能の(🔙)士で(😳)、誠でな(💩)いもの(🚪)は奸、(💻)奸でないも(🤞)のは誠(🍣)、両派全く分(🚾)(fè(🆔)n )か(🖱)れ(🦃)て相(xiàng )鬩(xì )あいせ(🥋)めぎ、そ(🐩)の中(🤵)間にあるものを(🙏)ば柳(㊙)と呼んだ。市川(🎠)(chuā(✍)n )三左(🧒)衛門をは(📨)じめ諸(zhū )生党の領袖りょうしゅうが国政を左右(yòu )す(🧘)る時を迎え(✈)て見ると(🌮)、天(🌦)狗(gǒ(🥣)u )連(liá(🐂)n )の一派は(⏰)筑波山の方に(🤟)立てこもり、(🚰)田(🚡)丸稲右(yòu )衛(wèi )門たまるいなえ(📠)もんを主将に(🐵)推し、亡(🚥)な(💍)き(🧒)御隠居の御霊代みた(😁)ましろを奉じて、尊攘の志を致いたそうとしていた。かね(👃)て幕(🏊)府は水(shuǐ )戸(🏖)の尊攘派を毛ぎらいし、誠(chéng )党領袖の一人なる武田耕雲斎(💭)たけだこ(🛎)ううんさいと(🥪)筑波に兵を(🌨)挙(jǔ(👳) )あ(🐖)げた志(📢)(zhì )士(🖼)らとの通謀を疑(yí )っていた(🤥)際(jì )で(🤤)あ(🔠)るから(🥇)、早速(🦌)(sù )さっそく耕(🔔)雲(🚕)(yún )斎に隠居慎(🚸)い(💕)んきょ(🦋)つ(🤹)つしみ(🛀)を命じ、諸生党の三(sān )左衛(wèi )門(mén )らを(🚏)助けて筑波の暴徒(tú )を討う(🍝)たしめるために(🍡)関(wā(👠)n )東十一藩の諸(😢)(zhū )大(🍇)名に命令(🍙)を下(xià )し(🚨)た。三左(🔓)衛(wèi )門(💚)は兵(bīng )を率いて(⏬)江(💎)(jiāng )戸を出(🐚)発(🕛)し、水戸城に帰(🕍)って(😗)簾中(Ⓜ)れんちゅう(🍟)母公貞(zhēn )芳院ていほ(🏹)ういんならび(🕺)に(😨)公子らを(🐩)奉じ、その根(gēn )拠を堅めた。これを(🦈)聞(wén )いた耕雲斎らは水戸家の(🔀)存亡が(🛫)今日に(💌)あるとして、(👘)幽屏(😤)ゆうへい(🎺)の(📥)身で(🏈)はあるが禁を破(🍔)って水戸(hù )を(🛫)出発(🌛)した。そして江戸に(🐦)あ(⛵)る藩主(zhǔ )を諫い(🧡)さめて奸徒(tú )か(🏥)ん(🚪)との(🙅)排斥(🅾)(chì )を謀(〽)(móu )はかろう(🏹)と(🍈)した。かく一藩が党派を分かち(😧)、争闘を事とし、しばら(🚜)くも鎮(🤗)静(🧒)する時(🏌)のなかった(✈)ため、松平(💵)(píng )大(⛷)炊頭おおい(🍡)のかみ（宍(ròu )戸侯ししどこう）は藩(🔴)(fā(🍨)n )主(🚇)の目代も(🤲)くだいとして、八(🚀)月十日(🥟)に水戸(hù )の(🚰)吉田に(🤡)着いた。とこ(🍩)ろ(😼)が、水(shuǐ )戸に(🐨)ある三(👻)左衛門はこの鎮(🕘)撫ちんぶの使者(💱)に随行(háng )して来(🌍)た(🈚)ものの(🎸)多(duō(🕹) )くが自己の(😒)反(👱)対党であ(🐱)るの(😏)を見、(🖖)その中には(🚢)京都(🍀)(dōu )より(😅)来た公子(🧝)余四麿よしまろの(🥛)従者(zhě )や尊(🥧)攘派の(📓)志士なぞ(💼)のあるのを(🛰)見(🔨)、大(dà )炊(chuī )頭(tóu )が真意を疑(yí )って、その入城(🍘)を拒ん(📯)だ。朋(🏈)党(dǎng )ほうとうの(🅿)乱はそ(📌)の結(🖇)果で(🤞)あった。
しかし、郷(😍)里(lǐ )の方の空も(🏔)心(🎛)にか(🌧)かって、三人(🥕)の庄(🏓)屋がそこそこに江戸を引き(🏝)揚げ(🍊)ようとしたのは、彼(bǐ )らの滞在(🍘)が(📥)六月(yuè )か(🚣)ら(🐮)十(shí )月まで(🎓)長(zhǎng )引(yǐn )いたためば(🔝)かりで(⛺)もなかったので(😹)ある。出発(🕑)の(🙇)前日、筑波つ(✴)くばの方(fāng )の水(shuǐ )戸浪士の動静に(🥇)つ(🐉)いて、確(♍)(què(👙) )かな筋へ届(jiè )いたと(🍁)い(🔓)ううわさを(🛤)東片町の屋敷から聞き込んで(📈)来(🛡)たものもあ(😀)っ(👝)たか(❗)ら(🍢)で。
そういうかみさんはまだ半蔵が妻(qī )のお民と同年ぐらい(🤟)に(❓)しかなら(🛃)ない。半蔵はこの婦人の顔(yá )を見(🛫)(jiàn )るたびに(🏟)、郷(xiāng )里(lǐ )の(🐘)本(běn )陣の方(⏫)に留守(📮)(shǒu )居(⛩)(jū )するお民(💣)を思い(🕎)出し、都(💷)育ちのお(🗯)三輪(👳)の姿(💚)を見る(🐤)たびに、母親(🕞)のそばで自(🤛)分の帰(🌶)国を(🤚)待(🤐)ち受(🕞)けている(🦔)娘のお粂くめを思い出した(🅰)。徳(dé )川の代もも(🌃)はや元治年代の末だ。社会は武装し(🔢)てかかっているよ(🚷)うな江戸(hù )の空気の中で、全(👭)く(🥘)抵抗(🔋)力のない町家の婦人なぞが何を(🗡)精神(🤵)の支(🍯)柱(zhù )とし、何(📲)を力とし(🧣)て生きて行(háng )くだろうか(♊)。そう思っ(🍱)て半(🚋)蔵がこ(🍜)の宿のかみさんを(🔛)見ると、お(📂)隅は正直(🎯)ということをその娘(🤠)に教え、そ(🎏)れ(😶)さえ(🌏)あ(🎡)ればこの(💛)世にこわ(⏭)いもののな(🖱)いこと(🎱)を(🥨)言って聞(wén )かせ(🔄)、(🚴)こうと彼女(nǚ )が思ったことに決(👧)して間違(🅿)った例(lì )ためしのない(🥣)のもそれ(✈)は(🏣)正直なおかげ(📩)だと(💗)言って、その女(nǚ )の一心にまだ幼(yòu )いお(🏺)三(🧑)輪を導(🔇)こうとして(😩)いる。
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