門人たちは、牛に(🐶)は大(dà )して興味がな(🤖)かっ(⏬)た(🌉)。しか(🌖)し(💅)、孔子にそ(📨)う(🔺)云(🕎)われて、仕(shì )方なしにその方に眼をや(📶)っ(〽)た。
田圃(pǔ )には、あちらにもこちらに(🥝)も、(🎥)牛がせっ(⚾)せ(🕤)と(🦃)土を(🏐)耕(gēng )していた。
と、(🕗)孔(kǒ(🧟)ng )子は急(jí(🚇) )に(😰)居(jū )ずまいを(🗝)正して、射るように楽長(🏺)(zhǎng )の顔(☔)を見(🚆)つめ(🎑)ながら、
「うむ。で(☝)、お(🚂)前はどうありた(🐻)いと(🏳)思(sī )うの(📛)じ(🌽)ゃ。」
といったこと(🍐)を思(🤭)い起し(😵)た。孔子(⭕)(zǐ )は或は、自分を「人君の風が(🐿)ある(⚾)。」(🍋)などと讃(⏫)めて、その実、(🔬)何(🐃)かの欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷刺して(🧟)いるのではあるまい(💆)か。そう(⏸)い(🌍)えば、世間(jiān )では(♌)、子桑(sāng )伯(🤢)子しそうはくしと自(🏽)分と(🗃)を、同じ型の(⛹)人物だと評(⛲)(píng )している(😯)そ(👼)うだ。子桑(🙌)伯子は(✊)物(wù )にこせつかな(😻)い、いい男だが、少し大(dà )ざっ(🕙)ぱ過(🛍)ぎる嫌(📨)いがないでもない。或は自分(fèn )にも(🐕)そんな欠点が(🙂)あるの(🙈)ではな(🐫)かろう(🔪)か。自分(⬛)だけでは(🌒)、そんな事がないように気(qì )をつけているつ(🥒)もりでは(📯)あるが。――彼は(🧀)そんな(🐹)ことを考えて(🤴)、讃(🕊)められたために却(💼)(què(✴) )って不安(🧠)な気持(💥)になるのであ(💮)った(📤)。
門(mé(🦀)n )人(ré(💮)n )たちは、牛(😎)に(🗯)は大(🤖)して興味が(📀)なかった。しかし、孔子にそう云(🧙)われて、仕(shì(🏟) )方なしにその方に眼(🐃)をや(⚽)った。
「つまり、(🕎)父母の(😠)生前には礼(😓)を以(yǐ )て仕(shì )え、死後には礼を(🏖)以て葬り、ま(📗)た礼(❕)を以て祭る、それが孝(xiào )だとい(🎌)う(🕐)のじゃ。」
(🍄)彼のため(♟)に多分用意さ(🚈)れていた(📣)で(💷)あろう午飯を、彼の帰った(🤴)あと、(🏨)陽貨が(💞)どんな顔を(🙊)し(📲)て、どう(🏸)仕末したかは(🚙)、孔子自身の関(wā(⛓)n )するとこ(📷)ろでは(🏑)なか(🐏)ったのであ(🏋)る。
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞(🛤)ねいならず(🚐)と。子曰く、焉い(⛵)ずくんぞ佞を用いん。人に(👭)禦あたるに口(🕙)給を(✈)以(🖤)てし(❕)、し(🥑)ば(🖌)しば人(💔)に憎まる。其(🙅)の仁なるを知らず、(🚈)焉(✔)くんぞ佞を用いん。
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