○(📂) 泰(tài )伯==周(zhō(🔇)u )の大(🔸)王(た(🏫)いおう)の(🖨)長子で、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季(jì )歴(🈷)(lì )(きれき(⏰))の二(📱)弟があつ(🕴)たが、季歴の子昌(chāng )(しよう)がすぐれた(🕤)人物だつたの(🔪)で、大王は(🎸)位を末子(zǐ )季歴に(👘)譲(ràng )つて昌に(🏊)及ぼしたい(🍝)と思つ(🔡)た。泰伯(😭)(bó )は父の意(yì )志を(🛀)察し、弟(🥨)の(🍛)仲雍と共に国(🛹)を去(😖)つ(🗼)て南方(🥦)にか(📇)く(㊗)れた。それが(🌠)極(jí )めて隱微の間(jiān )に行(🉐)われたので、(⛰)人民は(😓)その噂さえする(🥖)こ(🏪)とがな(👄)か(🎟)つた(☕)の(💇)である。昌は後の文(wé(🏊)n )王、その子(🕒)発(はつ)が武(📑)(wǔ )王である。
「文王が(💕)なくなられた後、(✈)文という言(🙀)(yá(🥉)n )葉(🚳)の内(😄)容をなす古(🤸)聖の(🎟)道は、天意に(🧑)よっ(🖼)てこの(🗣)私に継(jì(🏏) )承され(🛷)ているでは(🚏)ないか。もし(📉)その文(🐓)をほ(📓)ろぼ(🌌)そ(🚗)うとするのが天(🔻)(tiān )意であるならば、何で、後の世に生れたこの私(🔙)に、文に親(👺)しむ機(jī )会が与えられよう。文(🥨)(wé(🐾)n )をほ(🎒)ろ(🐝)ぼすまいという(🈴)のが天(🛂)意(yì )であるか(📬)ぎり、匡の人たちが、いっ(🏮)たい私に対(🏁)して何(🚻)が出来(lá(🎓)i )ると(🌺)いうのだ。」
「忠(zhō(😞)ng )実(shí )に(🚣)信(xìn )義(yì )を第一義(👣)として一(❌)切(☕)の言動を貫くがいい。安易に(🧢)自分(fèn )よ(🧖)り知徳の劣った人と交(jiāo )って、い(🌵)い(🍎)気(🍎)にな(🍓)るのは禁物だ。人間だから過失はあるだろう(🐾)が(⬜)、大(dà(🥞) )事なの(🎽)は(🥄)、その過(guò )失を即(🖍)(jí )座に勇(yǒng )敢に(🍢)改めることだ。」
二七(💸)((🗂)一(yī )七四)(📯)
○ 同姓=(🙉)=(✊)魯の公室も呉の公(🌾)(gōng )室(🏨)も(🏽)共に(🎛)姓は「姫(✡)」(🤟)((🥥)き)で、同姓であり(⏱)、遠く祖先を同じ(🔺)くした。然るに、礼に(🧡)は血族(🌓)結婚を(🍄)絶対(🧒)にさけるため、「(👿)同姓は娶(🚐)らず」(🕑)と規(guī(😷) )定しているの(💻)である。
達(dá )巷(👙)たつこうと(🌕)いう村(📃)のある人(rén )がい(🕳)った。――
「ここに美玉があります。箱におさめて大切(🎶)にしま(🍧)っ(🥙)ておきましょうか。それとも、(🕘)よい買(mǎ(📎)i )手を求めてそれを売(🧘)り(📎)まし(🕋)ょう(😾)か。」
曾先(xiān )生がいわ(🤞)れた。――
「知っておられ(🕳)ます。」
二(一八(🐛)六(liù ))
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